שלום לכבוד הרב! ראיתי את תשובת הרב, אך עדיין אינני שקט. כבוד הרב כתב שנראה מסברא להגיד שכוונת הגמרא והמפרשים היא להגיד שאין דוגמה אחת לחסיד שוטה, אם כן מדוע תוספות מביא רק דוגמה אחת מהירושלמי? ממה נפשך אם רצה לקצר בדבריו היה אומר "ובירושלמי הביאו עוד דוגמאות" או "ובירושלמי תינוק שבעבע" למה להביא את כל אורך הדוגמה מילה במילה? ואם רצה להביא דוגמאות דווקא היה צריך להביא את כולם ולא רק את המקרה של תינוק שבעבע, ועוד שפרשני המשנה שמטרתם היא לפרש את המשנה ואת סיבותיה לא להביא רק את דברי הגמרא נוקטים כל אחד לפי גרסתו או "לאו דרך להסתכל בערווה" או "לאו דרך להסתכל באיתתא", מדוע לא פשוט אמרו איזהו חסיד שוטה? כל שעושה מגזים בחסידותו? ועוד שהרמב"ם מביא בפירוש המשניות שיש מחלוקת בין הבבלי והירושלמי בהגדרת חסיד שוטה, ויוצא מדברי הרב שאין בינהם מחלוקת בכלל? תודה רבה!

שלום איני רואה בדברי הרמב"ם שמביא סתירה בהגדרת חסיד שוטה בין הבבלי לירושלמי. לאיזה רמב"ם כוונתך? מצאנו פעמים רבות בגמרא ובראשונים שמביאים דוגמאות למושגים שונים בהלכה ולא רק הגדרות. וכי אם היה כתוב במשנה "איזהו חסיד שוטה כל שמגזים בחסידותו" היינו מבינים היטב מה הכוונה? מסופקני. כל טוב