מה דעת ההלכה על העדפת צאצאים ישירים או קרובי משפחה אחרים מטעם נושאי משרות רבניות/ציבוריות, או נפוטיזם בכלל? בברכה,

כשם שדיין פסול לדון את קרובו כך כל בעל שררה ציבורית (הדבר חמור יותר משוחד, שאסור על כל בעל שררה. ר' ערוה"ש סי' ט). הגמ' בשבת נו אומרת, שבני שמואל חטאו בכך שמינו את מכריהם וקרוביהם למשרות ציבורית. הנפוטיזם אסור.