האם מושב ליצים זה משום "ובחוקותיהם לא תלכו "? והאם אסור לשחק שח-מט ,משום מושב ליצים?

לשואל שלום, למעשה, דעת הפוסקים, רובם ככולם, שהאיסור ללכת בחוקות הגויים הוא רק כאשר ישנו אחד משני התנאים: או שיש במנהג הגויים משום פריצת הצניעות והענווה, או שהוא מנהג ללא שום טעם ותועלת, וברור שהוא נעשה משום אמונה תפלה של הגויים (מהרי"ק שורש פח, ריב"ש קנח). וכן דעת רבי יוסף קארו והרמ"א (בית יוסף ורמ"א יו"ד קעח, א). מושב ליצים הוא כילוי הזמן בדברים שיש בהם קלות ראש. אם מושב זה כולל פריצת הצניעות והענווה, בפשטות יש בו גם איסור הליכה בחוקות הגויים. לגבי משחק שחמט, מדברי הרמ"א (סימן שלח, ה) יוצא, שהיתה אמנם הווה אמינא לאסור משחק שחמט בשבת משום השמעת קול, אך למעשה התיר, ומבואר שלשיטתו אין בכך משום מושב ליצים ומותר לכתחילה. יחד עם זאת, יש מבעלי המוסר שהורו להימנע (ראה ראשית חכמה עמ' 287). בברכה נאמנה