שלום יש לי שאלה לגבי נישואים עם גרושה: יש פסוק בתורה בפרשת תצא: "ושנאה האיש האחרון וכתב לה ספר כריתת ונתן בידה ושלחה מביתו או כי ימות האיש האחרון אשר לקחה לו לאשה". ורש"י מפרש: שבסוף או שהוא ישנא אותה ואם לאו - קבורתו השאלה שלי איך להבין את הפירוש הזה? האם הכוונה שיש רק שתי אופציות ?

שלום מקור דברי רש"י הוא מהגמרא בגיטין (דף צ/ב). בגמרא נאמר: זוֹ מִצְוָה מִן הַתּוֹרָה לְגָרְשָׁהּ שֶׁנֶּאֱמַר {דברים כ״ד:א׳} כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת וְגוֹ׳ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר הַכָּתוּב קְרָאוֹ אַחֵר לוֹמַר שֶׁאֵין זֶה בֶּן זוּגוֹ לָרִאשׁוֹן זֶה הוֹצִיא רְשָׁעָה מִבֵּיתוֹ וְזֶה הִכְנִיס רְשָׁעָה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ. זָכָה שֵׁנִי שִׁלְּחָהּ שֶׁנֶּאֱמַר וּשְׂנֵאָהּ הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן וְאִם לָאו קוֹבַרְתּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר {דברים כ״ד:ג׳} אוֹ כִי יָמוּת הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן כְּדַאי הוּא בְּמִיתָה שֶׁזֶּה הוֹצִיא רְשָׁעָה מִבֵּיתוֹ וְזֶה הִכְנִיס רְשָׁעָה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ. הגמרא מדברת על מקרה מאוד מסויים. מדובר שהיתה סיבה לגירושין הראשונים, וכפי שכותב המהרש"א: "זה הכניס רשעה כו׳ דמסתמא ידע השני בדבר ערוה (שנמצא באותה אישה)...שיוצאה וראשה פרוע וטוה בשוק כו׳". אדם כזה שיודע במעשיה הפסולים של אותה אישה ובכל זאת מכניס את עצמו למערכת נישואין מורכבת כזאת, עתיד לשלם את המחיר. אין בדברי הגמרא, חס וחלילה, לומר שזוג שהתגרש בגלל חוסר התאמה וכדו' שהנישואין השניים יהיו גם עם קשיים או תוצאות כואבות כתיאור שיש בגמרא. יום טוב