ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- חיי שרה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
שרה תוסיף לחיות רק דרך יצחק, ואברהם מבין שגם עתידו תלוי אך ורק בנצחיותה של שרה. אולי מסיבה זו הפרשה הזאת נקראת "חיי שרה", על אף שהפרשה עוסקת, לכאורה, רק ביצחק. כי החיים של שרה אחרי מותה, החיים שהיא חיה דרך יצחק בנה, הם הם לבה של הפרשה.
בכולנו יש דחף אנושי בסיסי שבא לידי ביטוי ברצון שלנו להיזכר גם אחרי שנפסיק לחיות על האדמה הזאת. פעם ראיתי על מצבה את הכתובת הכי נוגעת ללב שקראתי אי-פעם. על קברה של אישה צעירה שמתה בשנות העשרים לחייה נכתב רק "אל תשכחו אותי".
אברהם בוכה ומתאבל על שרה, אשתו האהובה, ומספיד אותה. אך הוא לא מסוגל להבטיח שזכרה יהיה חלק מהחוויה היהודית. רק יצחק יכול לעשות זאת, ולכן עיקרה של הפרשה הזאת מתאר את המאמץ שלו למצוא ליצחק אישה מתאימה, אישה שתמשיך את המורשת של שרה ואת ערכיה. ההספד האמיתי של אברהם על שרה הוא הסיוע שהוא מגיש ליצחק בהקמה המחודשת של האוהל של שרה.
רש"י מזכיר את המדרש המפורסם שמספר שכאשר רבקה נכנסה לאוהל של שרה, כל הגדולה הרוחנית שהייתה נוכחת באוהל של שרה ונעלמה בשעת מותה, השכינה, שבה והופיעה שם כאשר רבקה נכנסה לחייו של יצחק.
לשרה באמת אין תחליף, אבל המשכיותה מובטחת בזכות יצחק ורבקה. לשום אדם אין תחליף באמת, אבל אין אדם שבלעדיו אי אפשר להמשיך בעבודת ד' על פני האדמה הזאת. על הדור הבא תמיד מוטלת החובה להמשיך לבנות על המורשת שקיבל מהדורות הקודמים. המשימה שלו איננה רק ליצור חברה שתזכור את המורשת אלא גם שחברה שתזכור את הדורות שקדמו לה.
יצחק ורבקה ייזכרו לנצח רק אם דרכם גם אברהם ושרה ייזכרו ויונצחו. הרעיון הזה הוא בוודאי המקור למנהג האשכנזי לקרוא לילודים על שם אבות אבותיהם המנוחים. התינוק מיד מקבל משימה לייצג ולזכור, כביכול, את הדור הקודם שהלך לעולמו.
הפרשה מתארת לנו את החיים של יצחק, אבל היא נקראת "חיי שרה", מפני שרק דרך חייו של יצחק מוסיפה שרה לחיות באמת. כל בית יהודי שממשיך את המסורת היהודית ודבק בערכיה הופך לאוהלה של שרה אמנו הנצחית.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
