ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום העצמאות
- שיחות ליום העצמאות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יוסף בן גרציה
לדאבון הלב, יום הזיכרון לחללי צה"ל ולקורבנות הטרור איננו זקוק לזיכרון, מפני שהמציאות הזאת נמשכת בחיינו בישראל גם היום. אך הניכור של חלק גדול מהעולם היהודי מדתו, ממצוותיו וממסורותיו יצר מצב מסוכן של שיכחון בתוך הקבוצה הזאת. כבר יש יהודים ששכחו את השואה, ויש אפילו כאלה שמפקפקים בה, שמבקשים שנושא השואה יישכח ולא יידון שוב ושוב. די כבר! הם צועקים. תפיסה כזאת תוביל במהרה להכחשת השואה היהודית בשם הסולידאריות עם גורמים פרוגרסיביים רדיקליים יותר של המערב ושל העולם המוסלמי.
אשר ליום העצמאות של מדינת ישראל, חלקים גדולים בעולם היהודי מתעלמים ממנו ממניעים תיאולוגיים, פוליטיים ופסיכולוגיים עמוקים. יהודים בשמאל הקיצוני מכנים את הקמת מדינת ישראל טעות, ויהודים רבים מהימין הדתי החרדי רואים בה משיח שקר. יהודים שמכהנים בממשלות זרות תמיד פועלים נגד האינטרסים של מדינת ישראל, ואחר-כך כותבים ספרים על הסיבות לכך שמאמציהם להשכין שלום לא נשאו פרי.
משום כך יש יהודים רבים, ובוודאי הרבה יותר לא-יהודים, שמבקשים למחוק את המאה הקודמת בהיסטוריה היהודית והעולמית ולהתחיל הכול מחדש כאילו דבר לא קרה. מדיניות שמבוססת על נקודת מבט כזאת בהכרח תהיה נטולת כל בסיס במציאות ושוגה באשליות.
בעולם האמיתי שבו אנו חיים, גורל העם היהודי כולו קשור קשר בל ינתק לרווחתה של מדינת ישראל היהודית. יותר משליש מיהודי העולם חיים כאן, ובמידה רבה, מתוכם יוצאים מורים, תלמידי-חכמים, ומנהיגים פוליטיים וחברתיים לכל העולם היהודי. לפיכך, קשר רגשי ונאמנות לקיומה של מדינת ישראל נראים לנו דרישה מתבקשת וטבעית בכל חברה יהודית.
לצערי, אלה לא קיימים אפילו כאן, במדינת ישראל עצמה. לנוכח חלק מהדברים שמופיעים בעיתונות הישראלית, בתוכניות רדיו מסוימות ובתוכניות טלוויזיה לא מעטות, אפילו חייזר ממאדים היה משתכנע שמדינת ישראל היא הנבל הגדול של העולם, מי שאחראי לכל הצרות של האנושות בימינו. הרעיון של נאמנות יהודית הפך זר למגזרים גדולים בחברה היהודית. לא מלמדים אותו. בהרבה בתי ספר יהודיים כאן ובעולם, הוא נעדר מהתוכניות של ארגונים יהודיים שפועלים בקמפוסים רבים ואיננו נוכח באווירה של הרבה בתים שמתכנים יהודיים. למען האמת, נאמנות נחשבת עניין אנכרוניסטי, משהו שעבר זמנו, שאיננו מתאים לרוחה של החברה המתורבתת של ימינו.
לפני שנים רבות, כשהייתי תלמיד בבית ספר יסודי ממלכתי בארה"ב, לימדו אותנו לזכור את המוטו האמריקני המפורסם "ארצי, לטוב ולרע, ארצי!". ברור שזה כבר לא המוטו שנלמד בבתי הספר באמריקה היום. המוטו היום היא משהו כזה: "ארצי, אם היא מתאימה לאמונות הקדומות החזקות שלי ולא סוטה מהן כהוא זה, אז ארצי!"
כשיהושע בן נון נכנס לארץ ישראל עם בני ישראל לפני אלפי שנים, התנ"ך מספר לנו שהוא נתקל באדם זר (שאחר-כך התברר שהוא מלאך שנשלח משמים). בלי לדעת את זהותו או מה כוונותיו, שאל אותו יהושע רק שאלה אחת: "הלנו אתה אם לצרינו?" אין מצב ביניים בתשובה לשאלה זו.
היא מציגה את המציאות האכזרית של החיים היהודיים ואיננה משאירה מקום לאשליות או לתשובה אוטופית, מאוזנת, נטולת נזק היקפי ומוסרנית אך בלתי מושגת. נאמנות לתורה ולמצוותיה, נאמנות לאחינו היהודים באשר הם ונאמנות לארצנו ולמדינתנו הם הערובה לקיומנו ולהמשך הצלחתנו. אולי זה נראה מיושן לדגול בנאמנות בעולם המוזר של ימינו, אך גם נאמנות למושג הנאמנות עצמו היא מרכיב חיוני בחיים היהודיים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.
יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.
עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.
רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
