ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- חסידות ועבודת ה'
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
ציפורה בת דוד
וכן הדבר במי שאוהב את בוראו אהבה נאמנה. הוא לא מתספק בקיום המצוות המפורשות, אלא למד מהן מהו רצונו של הבורא. והמצוות הן בגדר גילוי דעת מה רצונו, ומתוך המצוות הוא מבין מה הדברים הנרצים לפניו יתברך, גם אלו שלא ציווה במפורש, והוא עושה אותם. וכמובן, את המצוות הוא מקיים לא לצאת ידי חובה, אלא מתוך חפץ פנימי ועל-כן הוא עושה אותן בשלמות מקסימלית, בזריזות ובהידור.
זו היא חסידות אמיתית, ולא הנהגות מיסטיות מוזרות, סיגופים מופרזים, תעניות מרובות, שהרואה הנהגות אלו מואס בהן, שאין בהן חכמה ולא עבודה שלמה. ואף-על-פי שבעלי-תשובה ראוי להם להתמרמר על עוונותיהם, והמרירות ממרקת אותם, אך לא בהפרזה אלא באיזון נכון. חסידות אמיתית היא איפוא, הרחבת קיום המצוות בכל הצדדים והתנאים הראויים, מתוך רצון לעשות נחת רוח ליוצרו, מתוך אהבת ה' גדולה. החסידות היא ממין הפרישות, אלא שהפרישות היא מלא-תעשה, לפרוש בשלמות מכל דבר שיש בו ריח של איסור, אפילו אינו עבירה גמורה, והחסידות - לעשות כל דבר שיש בו ריח של מצווה, אפילו אינה מצווה גמורה. להוסיף וללמוד סתום מן המפורש, לעשות נחת-רוח ליוצרו יתברך שמו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מאמרים נוספים בארץ אגדה יעדי הגיוס של שלמה
לשיטת התנא שלמה המלך רמז בשיר השירים שחמש שישיות מהצבור צריכים להתגייס ולשלב ספרא וסייפא, ואילו ששית מהצבור צריכה להישאר בבית המדרש. האמורא שמואל חלק על כך, אך הרמב"ם פסק כשיטת התנא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה וזאת הברכה שמיני עצרת ושמחת תורה תשפז
מה הטעם שמסיימים ומתחילים את התורה ביום אחרון של חג הסוכות ולא בראש השנה שהוא היום הראשון של השנה. מה הטעם שברכת יוסף היא הארוכה ביותר ונתברך שתתרבה נחלתו יותר משאר השבטים. אַף חֹבֵב עַמִּים כׇּל קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ - קשה במה שהזכיר לשון אַף, שהרי במקום חִבָּה היינו חֹבֵב לא שייך אַף שהוא לשון קֶצֶף. חמשה זוגות נקברו במערת המכפלה, ג' נגלות וב' נסתרות. מנין התיבות שבסוף חמשה חומשי תורה כמנין אֲנִי בִינָה.
רביבים תנו כבוד לתורה
מצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל שאר המצוות | שכרה של מצוות תלמוד תורה שקול כנגד שכרן של כל המצוות | כל אדם מישראל שעוסק בתורה מקיים את העולם | גם הדעות החולקות שלא נפסקו להלכה מבטאות צד אמיתי בתורה | ריבוי הדעות מביא לשלום, שכן ישנן בתורה ובעולם פנים שונות וממילא דעות שונות | חידושי תורה, שנולדים מתוך התעמקות בתורה או מתוך שאלות שעולות מהחיים בארץ, מפתחים ומקדמים את העולם
סוכות סוכות – ובגוים לא יתחשב
החשבון הנוגע למעשי ישראל אינו פשטני שטחי וחיצוני כמו באשר לאומות העולם וזהו העומק העצום שמסתתר בסיפורו של יונה הנביא
מאמרים אקטואליים מינוי נוכרים במדינת היהודים
מה עמדת התורה באשר למינוי גר תושב לתפקיד של שררה שלטונית במדינה היהודית? כיצד מתמודדים עם זה במדינה שעדיין לא אימצה את חוקי התורה?
