ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- תשובה
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- תשובה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
לאור זאת, אין הגיון לקרוא לדורנו 'דור התשובה'. לכל היותר ניתן לומר שזהו דור שיש בו שני תהליכים מנוגדים זה לזה; יש מחד, תהליך של התרחקות חריפה וקיצונית, מאמונה ומתורה ומצוות. ולעומת זאת, ישנו גם תהליך הפוך, של התקרבות רחוקים לתורה ולמצוות, של בעלי תשובה. שני התהליכים המנוגדים הללו מתפתחים בסערה, ומאיימים לקרוע את העם לשניים. הפער הולך ומתרחב, הולך ומתעמק, ונדמה שעוד מעט ואי-אפשר יהיה לגשר עליו. מחד, לפנינו הנוער המבלה בפאבים ובמועדוני-לילה מפוקפקים, ומאידך נוער מאמין, אידיאליסט, השואף לבנין הארץ והתורה, ומתמסר לכך בכל כוחו.
אכן, מבחינה חיצונית, נראה שרוח המתירנות והכפירה, עזה יותר, שולטת יותר, אם כי אין לזלזל כלל בתנועת התשובה ההולכת נגד הזרם, היא מאד מרשימה ומפתיעה. אדם קם ביום בהיר, ועוזב את החברה האהובה עליו, את המשפחה, ומודיע שהוא החליט להיות דתי, להיות בעל תשובה. הוא צריך להתגבר על מחסומים אדירים. מהפכה כזו, צריכה להיות נובעת מעומק פנימי, בעל עוצמה, החזק מכל המעצורים שבדרך. אך ככל שיש להעריך את התופעה הזו, בכל זאת תנועת בעלי התשובה היא קטנה, לעומת תנועת המתרחקים.
מבחינה חיצונית נראה אם כן, שהדור שלנו מלא ניגודים, ולכאורה הצדדים השליליים מרובים יותר. אך כל זאת מבחינה חצונית. כל זאת, בלי להתבונן במהלך התחיה של עם ישראל, שהוא קשור ביסודו, קשר עמוק בתשובה. בשאיפת עם ישראל לשוב לארצו, להתאחד, לבנות את קיומו מחדש, - בשאיפה הזו גנוז אור תשובה פנימי, גדול ועצום. עם ישראל מחפש את דרכו המיוחדת, את חייו העצמאיים, ומובטחים אנו, שהחיפוש הזה יביא לתשובה שלמה, לחזרה לאמונה בד' אלקי ישראל, ולקיום תורה ומצוות.
גם התורה, בפרשת התשובה, קושרת את התשובה עם קיבוץ גלויות, וחזרה לארץ-ישראל. "ושב ד' אלקיך את שבותך ורחמך, ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך ד' אלהיך שמה. והביאך ד' אלקיך אל הארץ אשר ירשו אבֹתיך וירשתה והיטִבך והִרבך מאבֹתיך. ומל ד' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך לאהבה את ד' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך למען חייך" (דברים ל ; ג, ה-ו). עם החזרה לארץ-ישראל, עלה עם ישראל על הדרך המביאתו לידי תשובה גמורה של כל העם, ובכל השלמות של התשובה. מבחינה זו, דורנו אכן הוא דור התשובה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
