ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
יום אחד הגיע אליו ערבי וביקש ממנו במתק שפתיים שיצרוף לו מחרוזת יפה עשויה מזהב טהור עבור אשתו. הוא הסביר לניסן מהו רצונו בפרטי פרטים וסיכם עמו את המחיר.
לאחר כמה ימים הופיע הערבי עם אשתו וביקש לקבל את המחרוזת היקרה. ניסן הוציא בדחילו ורחימו את המחרוזת היפהפייה והעניקה לאשת הערבי. הבעל שילם את המחיר ויצא מהחנות בסבר פנים חמורות.
לאחר כמה ימים הופתע ניסן לראות את הערבי מופיע שוב בחנותו עם כמה בריונים. הערבי פנה אל המוכר היהודי ואמר בתוקף: "הבא לי את מחרוזת הזהב שהזמנתי ושילמתי עליה מראש!"
ניסן לא ידע מה לעשות לנוכח השקר הגס, ואמר בתמיהה:
"אבל נתתי לך אותה לפני כמה ימים בנוכחות אשתך..."
הערבי החל לצעוק: "רמאי אחד! איך אתה מעז לגנוב את כספי?!"
ניסן נבהל והחוויר. הוא הבין שהערבי מנסה להעליל עליו עלילה, והכחיש את דבריו. אבל הלה לא התרצה ואף איים:
"אם לא תיתן לי את המחרוזת עד מחר באותה שעה, אשחט אותך ואת אשתך!"
ניסן יצא מחנותו הקטנה בלב רועד ונעל את הדלת. הוא ניגש לביתו כשלבו מפרפר בקרבו ומחשבותיו רצות. מה יוכל לעשות כנגד בן הבליעל הזה? כיהודי הוא הרי בן חסות בארצם של הערבים ונתון לחסדיהם. המשטרה שלהם ובתי המשפט שלהם, החוק והצדק לצידם, ומה אפוא נותר לו?!
בדרך כלל היהודי מתמודד עם בעיות החיים בהשתדלות המלווה בתפילה. אבל יש מצבים שבהם אין מה לעשות פרט לפתחון פה. הוא סיפר על צרתו לכמה משכניו הטובים, למרות שידע שלא יוכלו להועיל.
ניסן נכנס לביתו. במקום לאכול ולשתות ניגש מיד לספרייתו, הוציא את ספר התהילים והחל לקרוא בהתרגשות: "אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב..." הוא המשיך לקרוא כשלבו נשבר ודמעותיו מתפרצות. מדי פעם ביקש מריבונו של עולם שיושיעו מאותו ערבי רשע, והתחנן שיחוסו בשמיים על חייו וחיי אשתו וילדיהם.
ניסן סיים במשך כמה שעות את הספר הראשון והשני של תהילים, והתקרב לסיומו של הספר השלישי. ככל שקרא יותר, כך האירו המילים יותר בנפשו: "עד מה ה' תיסתר לנצח, תבער כמו אש חמתך?... מי גבר יחיה ולא יראה מוות, ימלט נפשו מיד שאול סלה?" אמר וגעה בבכי כאשר חש את סכנת המוות המרחפת על חייו וחיי אשתו.
הוא נזכר במצב הנורא, שבו יהודי בגולה נתון למשוגותיו של כל גוי רשע, וסיים את הספר השלישי במבול של דמעות, כאשר הוא חש את כאבם של כל היהודים הגולים עלי אדמות:
"איה חסדיך הראשונים, ה' נשבעת לדוד באמונתך? זכור ה' חרפת עבדיך, שאתי בחיקי כל רבים עמים, אשר חרפו אויביך ה', אשר חרפו עקבות משיחך!"
בדיוק כאשר ניסן סיים את הספר בהודאה "ברוך ה' לעולם אמן ואמן" שמע דפיקות נמרצות בדלת. הוא ניגש בפחד לדלת ופתח אותה כאשר לבו הולם. בפתח ניצב שכן ערבי טוב שהכירו וידעו את יושרו וצדקותו, והכריז: "כעת הגיעה שעתך לחגוג!"
ניסן לא הבין למה מתכוון השכן, שהחל להסביר את דבריו:
"בן הבליעל שרצה להורגך - מת! הוא הלך לשוק וביקש לקנות אבטיח על הסכין. הסחורה לא מצאה חן בעיניו והוא איים על הירקן שיפגע בו. חמתו של מוכר האבטיחים עלתה, והוא דקר את הערבי בסכין הגדולה והרג אותו".
ניסן חשש להביע שמחה יתירה בפני הערבי ואמר: "תאמין לי שלא רציתי שתנוח נפשו, ביקשתי רק שיניח לנפשי..."
שמחה, צחוק ופורים - לצאת מהחוק אל הנס
איך ללמוד אמונה?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
אנחנו קודש למענך
כאב הגלות ותקוות הגאולה
רכישת ארבעת המינים בשנת השמיטה
שתי דקות על בדיקת חמץ
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
