ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- אחדות ומחלוקות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
על-כן, עלינו לשמור מכל משמר על היחד הזה. ושמירת האחדות מחייבת התחשבות הדדית. בכל דבר מהותי ושורשי, יש לפעול רק מתוך הסכמה רחבה, רק מתוך קונסנזוס לאומי רחב. עלינו לשמור על מערכת יחסים בריאה בין שומרי מצוות, לשאינם שומרי מצוות. עלינו לשמור על האפשרות של חיים בצוותא, על-מנת שנוכל להמשיך לחיות כעם אחד. לדאבון לב, גם ההבנה המסויימת בין דתיים לחלוניים, שעליה שמרנו שנים רבות, גם היא בטלה באחרונה. המירקם העדין של היחסים בין דתיים וחילוניים, נפגע פגיעה קשה, וזאת צריך לתקן. עלינו לשמור על בסיס משותף רחב, בין הימין לשמאל. בשאיפה לארץ-ישראל, שהיא היתה יסוד הרעיון הציוני - לשוב למולדתנו, ולנחלת אבותינו, נוצר קרע נורא, שמאיים על שלמות העם. אין דרך לעצור את ההתדרדרות, אלא על-ידי שישבו יחד כל חלקי העם, - דתיים וחילוניים, ימניים ושמאלניים, - ויגיעו להסכמה על דרך, דרך שתשמור על היחד היהודי. ומתוך הבנה, שלמען היחד הזה, צריך כל אחד לתרום את חלקו.
כל צעד גורלי לעם, של שלום או מלחמה, כל חוק-יסוד שנוגע ביסודות האומה, כל אלו יוכרעו רק בהסכמה לאומית רחבה. זוהי הדרך היחידה, לשמור על אחדות העם. הִדבְרוּת והסכמה, שהולכים ביחד, ושלא יכפה האחד את חבירו בתורו ללכת בדרכו. עלינו לחזור וליישם את הכלל ש"כל ישראל ערבין זה לזה".
מה ניתן לעשות על-מנת שקריאה זו לאחדות, על-מנת שקריאה זו שישבו בצוותא מנהיגי ישראל מכל הצדדים, לא רק המנהיגים הפוליטיים, אלא גם המנהיגים הרוחניים, שישבו וידונו בדרכים לשמור שלא נִקָרע לגזרים, שקריאה זו לא תהיה כקול קורא במדבר? אנחנו לא נדע מה נעשה. הננו מושיטים יד, ומתפללים, שתהיה הֵעָנות מכל הצדדים. לתקשורת יש חלק בכל מה שמתהוה. מי יתן ותפסיק ללבות את אש המחלוקת, ותפסיק להרבות שנאה, במישרין ובעקיפין, ובִמקום זה תרבה אהבה ואחדות בישראל. "עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל".
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
