ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
אור תורת חיים מפלס את דרכו גם לתוך נבכי החיים: ביחסים שבין אדון לעבדו, ארבעת אבות הנזיקין, דיני שומרים, יחסי עובד ומעביד ויחסי אנוש של איסור קבלת לשון הרע ושמירת כבוד האדם. מערכת המשפט האלוקית היא האמת העליונה שנועדה להשתית את מהלך החיים על בסיס אמת ויושר. השפעתה של תורת אמת ניכרת כשהיא חודרת גם לפינות האפלות של חיי בני אדם, ומלמדת שגם שם אהבת האמת והמישרים ידריכו את האדם כיצד עליו לנהוג.
בהנהגה החברתית באה הדרכתה של תורה "אחרי רבים להטות". לדעת הרא"ש הדבר אינו מצטמצם רק להכרעת בית דין, הוא נוהג גם בהנהגות ציבוריות כמו מועצה או מדינה. הכרעת הרוב מחייבת את כל הציבור. ואולם, התורה הציבה גם כלל נוסף, כלל חשוב ביותר: "לא תהיה אחרי רבים לרעות". א"כ אימתי יש ללכת אחרי הרוב? במקום שיש ספק מה היא האמת, שם עלינו ללכת אחרי הרוב, אבל במקום שבו ברור שהרוב אינו צודק, כאשר הכרעת הרוב נוגדת את ההדרכה של התורה, שם אין ללכת אחר הרוב. מה טוב ומה רע, מה צודק ומה לא, התורה קובעת ולא רצון בני אדם! לכן במקום שבו הצבור בחר ברע, אסור לנו ללכת אחרי הרוב, ואי אפשר לעשות רע ולהתלות ב"אחרי רבים להטות".
בברכת "השיבה שופטינו כבראשונה" שבתפילת שמונה עשרה, תיקנו לנו חז"ל לומר "והסר ממנו יגון ואנחה". פיסקה זו אינה מופיעה בבקשה אחרת, היא אינה נאמרת על השבת ישראל ליוצרם, או על כינון מלכות ישראל ובניית המקדש. העדר משפט אמת במדינה ניכר על כל צעד ושעל, כשמערכת המשפט מעוותת או מושחתת, סובלים מכך הן הציבור כולו והן כל יחיד ויחיד. נאחל לכולנו שבמהרה בקרוב תתקבל תפילתנו בהשיבה שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה, ונזכה לראות בהופעת אור תורת ישראל בכל תחומי חיינו הפרטיים והציבוריים גם יחד.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הלכלוך הקדוש
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
איך ניתן לברור מרק בשבת?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מה המשמעות הנחת תפילין?
האם מותר לפנות למקובלים?
איך ללמוד גמרא?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
עבודה שאין לה סוף
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
