ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- אמור
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן גרסיה
מטבע הדברים, בעולם של עבודת אלילים ואמונות טפלות, אלה העניקו עוד עוצמה וחיזקו את מעמדם. הכנסייה הנוצרית ירשה את המצב הזה וקידשה אותו, במידה רבה, כשהנצרות הפכה לדת המרכזית בעולם המערבי. משום כך סבלה הכנסייה משערוריות וממרידות לכל אורך ההיסטוריה שלה ובוודאי גם בימינו. התפיסה שהאפיפיור אינו טועה לעולם רק החמירה בעיה שכבר היתה קיימת בגלל ההיררכיה החזקה מאד של הכמרים, שלעתים קרובות בזו לציבור שאותו הם היו אמורים לשרת. בכל זאת, דת לא יכולה להתקיים בלי מנהיגים ומשרתי ציבור נאמנים.
בפרשת השבוע, התורה מכירה בצורך הזה כשהיא מטילה תפקיד מיוחד על הכהנים - צאצאיו של אהרון - בחיי העם היהודי, בייחוד בתקופת המקדש. התורה רואה בקיומו של מעמד הכהנים ובעבודת הכהנים כלים חיוניים לקיומם של חיים יהודיים מלאים וערכיים, אמצעי שמאפשר לציבור לעבוד את האלקים. הכהנים שימשו כדבק בין השבטים השונים של עם ישראל כשעבדו את האלקים במקדש, נתנו כיוון לחיי האומה וקבעו לה מטרות מוסריות. הכהנים היו "מלאכי" ושלוחי האלקים לעמו, שומרי האמונה ומורי הדרך לעם ישראל. הם היו אמורים לשמש תמיד דוגמה ומופת להתנהגות מוסרית נאותה, לצניעות ולקדושה.
במובן זה, המעמד המיוחד של הכהנים וההלכות המיוחדות שנקבעו להם, כפי שהן מתוארות בפרשת השבוע, נועדו לשמש הגנה מפני ניצול לרעה של המעמד והסמכויות שלהם. הכהן הגדול לא אמור להיות מלך. הכהנים לא היו בעלי אדמות כשאר שבטי ישראל והוחלו עליהם מגבלות מיוחדות בתחום המשפחה שכולן נועדו לחזק את מעמדם כמשרתי האלקים והציבור.
בתנ"ך מסופר שלמרות כל המגבלות האלה, רבים מהכהנים, גם בתקופת בית ראשון וגם בתקופת בית שני, היו מושחתים והתפתו למנעמי השררה ותאוות הבצע. הנביאים הפכו "לכהני האמת" של עם ישראל, לדוגמה המוסרית ולמנהיגים הרוחניים של העם היהודי. החשמונאים, שהיו כהנים, למרות צדיקותם וגבורתם בתחילה, הפרו את האיזון כשבנוסף לסמכות שניתנה להם מן התורה תפסו את המלוכה על אף שהיו כהנים, מעשה שהיו לו השלכות הרסניות על העם היהודי בטווח הרחוק.
בכלל, בבית המקדש השני שררה שחיתות איומה בקרב הכהנים, ותפקיד הכהן הגדול אפילו נקנה בכסף או בשווה כסף. התוצאה הייתה שחכמי המשנה, ואחריהם חכמי התלמוד, הפכו ל"כהנים" הרוחניים של עם ישראל.
למרות כל זאת, שמרו הכהנים על זהותם ועל מעמדם המיוחד בעולם היהודי במשך אלפי שנים, ואנחנו עדיין מכבדים אותם ומודים להם על ברכתם ועל עבודתם.
איך מותר להכין קפה בשבת?
למה יש כיסויים מיוחדים למשכן בזמן מסעות בני ישראל?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
אוי ויי!
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מדוע ראש השנה זכה להיות שני ימים וכיצד מתנהלים בחג כזה?
אנחנו קודש למענך
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך נראית נקמה יהודית?
איך ללמוד גמרא?
איך ללמוד אמונה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
