ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בלק
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
כאן התורה מפסיקה את העיסוק בציווים שמשה נצטווה מפי הגבורה או מתיאורי האירועים של ישראל במדבר, ועוברת לתאר לנו כיצד עם ישראל נראה בעיני הגויים, ומה הם חושבים עלינו. המכנה המשותף בכל נבואותיו של בלעם הוא - ראיית עוצמתם וגבורתם של ישראל, החל מכניסתם לארץ עד ביאת גואל צדק בסוף הימים. בלעם אינו מנבא על דביקות באלוקים חיים ואינו מדבר על צדקות וחסידות, אלא על הנהגת מלכות ישראל שמתנהלת בעוז ובגבורה כאילו מתנשאת מעל חוקי הטבע הקבועים בעולם.
אין ספק שגם העוצמה המדינית והצבאית של עמנו, יש לה חשיבות גדולה בתהליך גאולת ישראל ושבאמצעותה ניתן להשפיע על העולם, שידעו ויבינו שישנו עם שיסוד החיים שלו הם קדושים ואלוקיים, ויש עניין שגם הם יושפעו וינסו לחקות את הנהגותיהם. אך על מנת שיכירו ויוקירו אותנו יש להתבונן בנבואתו הראשונה של בלעם. בלעם רואה את ישראל ואומר עליהם: "הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב", הוא יודע ומכיר שבני ישראל הם עם מיוחד "לבדד", כשהוא באמת שומר ומקפיד על ייחודו ואורח חייו הקדושים, אזי הוא "ישכון" כלומר שגם האומות ידעו להעריך ולכבד את העם הזה בגלל מעלתו הרוחנית. אולם אם ישנם חלושים בעם שמנסים לטשטש את הזהות היהודית מהעם והמדינה, ורוצים שעמנו ינהג לפי דפוסי תרבות הלקוחים מעמים אחרים, "ובגויים" - אם אנחנו רוצים להדמות לגויים ולהיות כמותם - "לא יתחשב" - אזי נאבד את חשיבותנו וכבודנו בעיני הגויים והם יזלזלו בנו.
דבר זה ממש קורה בתקופה האחרונה. ככל שדוברי המדינה ינסו להתקרב לאומות העולם, מתוך נמיכות קומה וללא הבלטת החוסן הרוחני שלנו, ובייחוד את צדקת דרכנו וחזרתנו לארצנו השייכת לנו מפי הגבורה. כשלא מדברים דברי אמת וצדק בריש גלי, באים גלי השנאה העיוורת וטופחים על פנינו. אך ככל שמדינתנו תאמץ לעצמה יותר ויותר צביון של חיי קדושה גם בחיי הנהגת המדינה, ונלך בדרכי תורתנו הקדושה, אז, ורק אז, נזכה להרמת קרנינו בעיני העמים , וידעו כולם להוקיר ולהעריך את עם ישראל וממילא יבוא השלום והביטחון המיוחלים.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
למה ללמוד גמרא?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
אנחנו קודש למענך
איך ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
