ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- תרומה
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
"דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה ... וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (שמות כ"ה ב, ח).
עם הכניסה לארץ נבנה מקדש - משכן בשילה. גם משכן שילה היווה מרכז רוחני לעליה לרגל והקרבת קרבנות.
אין כל רמז בכתובים כי המשכן שימש גם כמרכז של הרשות המבצעת =המלכות, או של הרשות השופטת =בית הדין.
אמנם, בימי משה רבנו, היווה המשכן גם המקום בו המשיכה להתבצע פעולת החקיקה של חוקי התורה, שהרי המשך קבלת התורה היה במשכן. תהליך זה פסק עם חתימת התורה בסוף שנת הארבעים עם הסתלקות משה.
השבוע ננסה לבדוק מה קרה כאשר דוד ושלמה בנו את בית המקדש בירושלים? נבחן זאת באמצעות מענה על השאלה כמה זמן נמשך בנין המקדש בירושלים?
כתוב אחד מוסר:
"בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית יֻסַּד בֵּית יְקֹוָק בְּיֶרַח זִו: וּבַשָּׁנָה הָאַחַת עֶשְׂרֵה בְּיֶרַח בּוּל הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי כָּלָה הַבַּיִת לְכָל דְּבָרָיו וּלְכָל מִשְׁפָּטָיו וַיִבְנֵהוּ שֶׁבַע שָׁנִים"
(מלכים א ו' לז-לח, ירח זיו הוא חודש אייר וחדש בול הוא חודש מרחשוון).
כתוב שני מוסר:
"אָז יַקְהֵל שְׁלֹמֹה אֶת זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת כָּל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת נְשִׂיאֵי הָאָבוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה יְרוּשָׁלִָם ... וַיִּקָּהֲלוּ אֶל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה כָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל בְּיֶרַח הָאֵתָנִים בֶּחָג הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי:... וְהֶעָנָן מָלֵא אֶת בֵּית יְקֹוָק:... כִּי מָלֵא כְבוֹד יְקֹוָק אֶת בֵּית יְקֹוָק" (מלכים א ח' א-יא, ירח האיתנים הוא חודש תשרי).
כתוב שלישי מלמדנו:
"וַיְהִי מִקְצֵה עֶשְׂרִים שָׁנָה אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת שְׁנֵי הַבָּתִּים אֶת בֵּית יְקֹוָק וְאֶת בֵּית הַמֶּלֶךְ" (מלכים א ט' י).
נשאלת השאלה, אם בנין המקדש הסתיים בחודש מרחשוון כמבואר בפסוק הראשון, מדוע חגג שלמה את חנוכת המקדש בחודש תשרי?
שלש תשובות אפשריות:
א. שלמה רצה לחגוג דווקא בתשרי ולכן הקדים את המאורע החגיגי חודש לפני סיום העבודות.
ב. שלמה רצה לחגוג דווקא בתשרי ולכן חיכה אחד עשר חודשים עד תשרי הבא.
ג. הקריה של בית המקדש נבנתה בשני שלבים. בית המקדש עצמו, קודש הקודשים, ההיכל והאולם נבנו במשך שבע שנים ובנייתם הסתיימה בחודש מר חשוון.
בשלב השני נבנתה "...קִרְיַת מֶלֶךְ רָב: אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב" (תהלים מ"ח ג-ד). בניית הקריה נמשכה שלש עשרה שנים ביחד עשרים שנה , כמבואר בפסוק השלישי.
מפעל בניה אדיר זה כלל את כל מוסדות השלטון כולל לשכת הגזית וארמון המלך. רק אחרי שלכל שלושת הרשויות היה מקום קבוע, הוכנס הארון לקודש הקודשים בחודש תשרי, כמבואר בפסוק השני. אז שרתה השכינה והענן כיסה את בית ד'. המשמעות הרוחנית של הליך זה, היא כי גם המוסדות השלטוניים הם חלק מהמקדש והשכנת השכינה איננה מלאה אם איננה כוללת גם אותם. כל מוסדות השלטון של מדינת היהודים הם בסיס להשכנת שכינה.
הבה נתפלל כי גם אנו נזכה לכך שמשכן הכנסת, בית המשפט העליון וקרית הממשלה יהיו בסיס להשכנת שכינה.
מוסדות שלטוניים אלה לא רק ישכנו פיזית בגבעת רם אלא גם יבטאו את הרעיון של:
"רָם וְנִשָּׂא שֹׁכֵן עַד וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ" (ישעיהו נ"ז טז)
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
איך מכינים תה בשבת?
אנחנו קודש למענך
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך ללמוד גמרא?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
שופר
מי חייב לצום בתשעה באב נדחה?
הדלקה וכיבוי ביום טוב
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
