ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- ענג שבת
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
הניב "מדרך כף רגל" משמש במשמעויות רבות. משמעות אחת היא " אפילו הדבר הקטן ביותר ": "מי שזכה בתורה, זכה בכל העולם, ומי שלא זכה בתורה, אין לו להנות מהעולם עד מדרך כף רגל, זולת אם ישמש הכשר עמליה" (אור החיים הקדוש, פרשת בראשית).
משמעות דומה היא " בכל מקום ": "השי"ת יהא בסעדך בכל מדרך כף רגל" (שו"ת ויען יוסף, אורח חיים סימן שעו).
גם מקום מחיה , או אפשרות לחיות היא מדרך כף רגל: "ולחמלתו על קהלו כי כמעט שלא יישאר לשום אשכנזי עד מדרך כף רגל בא"י" (שו"ת גינת ורדים חלק יורה דעה כלל ג סימן ט).
המקום עליו דורכים מכונה מקום מדרך כף רגל: "להניח על העמודים קורות ונסרים מקום מדרך כף רגל, באופן שיש אויר בין הקברים לקורות ונסרים שאין הדורכים דורכים ונוגעים בקברים כלל" (שו"ת כתב סופר יורה דעה סימן קע), או מקום שרגילים ללכת בו : "יש כמה קברות ישנים שנהרסו ע"י מדרך כף רגל הגוים ובהמותיהם" (שו"ת שמחת כהן, חלק יורה דעה ב סימן קסט).
מדרך כף רגל היא גם הזכות לעבור במקום מסוים : "אם מארי ביתא יש לו שם מדרך כף רגל ובזה הוי שותף" (שו"ת יש מאין סימן לד).
מכיוון שפעם דרכו ענבים ברגל, הרי מדרך כף רגל פרושו גם דריכת ענבים בגת : "לבי הידד בדורכים יענה על מדרך כף רגל נכרי בין הגתות, אשר אין מקום לנוס ולהנצל מידי המשכה" (שו"ת מהריט"ץ ישנות, סימן יא).
דריכה ברגל על אחר פרושו השתלטות עליו ובזיונו : "אין להחמיר בזה משום שלא יהו בנות ישראל החשובות מדרך כף רגל בני פרוצי עמנו" ( שו"ת תשב"ץ חלק א סימן קנד ).
משמעות נוספת היא המקום ברגל שעליו דורכים , כגון בתיאור סוג מסוים של נעליים: "אותן אין עשויין להנאת חימום אלא להנאת מדרך כף רגל" (ראב"ן ביצה ד"ה ומשלחין ביו"ט).
ענג שבת (306)
הרב בועז הוטרר
21 - "מה יישאר לי ביד?"
22 - מדרך כף רגל
23 - ויסעו מצלמנה ויחנו בפונן
טען עוד
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
האם מותר לפנות למקובלים?
שבועות מעין עולם הבא!
איך ללמוד גמרא?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך השבת היא זכר ליציאת מצרים?
איך עושים קידוש?
למה הכל אסור בתשעה באב?!
איך ללמוד אמונה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
