ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- ענג שבת
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
רבי ישראל סלנטר נסע ברכבת מהעיר קובנא לוילנא. כדרכו, נסע יחידי בלי מלווים והיה לבוש כאדם פשוט. על ידו ישב אברך. ישב ר' ישראל בקרון המיועד למעשנים ועישן סיגריה, פנה האברך בגסות לר' ישראל ואמר שאינו סובל את ריח העישון. לא ביקש רבי ישראל להצטדק שהקרון מיועד למעשנים, אלא ביקש את סליחתו וכיבה את הסיגריה. לא עברו רגעים מועטים ושוב נשמע קולו הנרגז של האברך: "אי אפשר לשבת בד' אמות של הזקן הזה, הוא פותח את החלון ומכניס קור בעצמותינו". ר' ישראל המשיך בנחת להצטדק: "סלח לי, לא אני פתחתי את החלון, ואם הדבר מפריע לך אסגרנו". קם וסגר.
כשהגיעה הרכבת לוילנא, המתין קהל רב אשר בא להקביל את פני גאון ישראל וקדושו. ראה האברך ותמה: "מהי התקהלות זו?" ניגש ושאל את אחד מהקהל. תמהו עליו: "האינך יודע כי רבינו ישראל מסלנט בא עתה?!" הוא זיהה את האיש וחשכו עיניו. כל הלילה נדדה שנתו וכליותיו יסרוהו. במי הוא התגרה ואת מי השפיל. למחרת בבוקר הלך לאכסניתו של ר' ישראל, ששהה בבית חתנו.
טרם הספיק לפצות פיו הקדימו ר' ישראל בסבר פנים יפות: "שב בבקשה, מה שלומך? הכבר נחת מהנסיעה?" האברך נדהם מקבלת פנים לבבית זו, פרץ בבכי וביקש סליחה ומחילה.
ר' ישראל עודדו שלא יצטער, וגילה לו שאין בלבו שום טינה עליו, חלילה. אין אדם עומד על דבר אלא אם כן נכשל בו, ונכנס עמו בשיחה בתורת המידות והמוסר. כשקם ללכת שאלו ר' ישראל: שמא תאמר לי לשם מה באת לוילנא? האברך גילה לו כי בא כדי להשיג "סמיכה" לקבלת היתר שחיטה. "אם כן, שמח ר' ישראל, בידי לעזור לך להשיגה. חתני הרי הוא מראשי הרבנים בעיר, ואני כבר אדאג שהוא יתן לך מה שאתה צריך".
הדלתות נפתחו לפני האברך. רבי אליהו אליעזר גרודנסקי, חתנו של ר' ישראל קיבלו בחדרו והחל לגלגל עמו שיחה בהלכות שחיטה. הוא תהה על קנקנו ומצא ריק. אין הלה יודע בהלכות שחיטה, בדיקות וטריפות, וכשם שהיה מלא בעזות ובמידות מושחתות כן היה מנוער מחכמה. ניחמו ר' ישראל: "חזקה עליך שאתה יגע עדיין מהדרך, תנוח מעט ותבוא שנית עוד ימים מועטים". בקושי מצא האברך את הדלת והסתלק.
עברו ימים אחדים והאברך לא חזר. ר' ישראל שהצטייד מראש בכתובתו, הלך בכבודו ובעצמו והמציא עצמו אליו. נכנס לפונדקו ושאלו מדוע אינו שב? השיב הלה: "מחזיק אני טובה לרבינו, הוא פקח את עיני, אני מכיר את מקומי ואחזור מיד לביתי". לא הרפה ר' ישראל ועודדו והמריצו לחזור ללמוד היטב הלכות שחיטה. הלך ומצא לו שוחט מובהק שילמדנו את כל הדינים וסיפק לו כל אותו זמן את כל צרכיו.
לא עברו ימים מועטים ועמלו של ר' ישראל נשא פרי. האברך למד במרץ ושקידה את ההלכות, השתלם לשוחט מומחה והוסמך ע"י כמה רבנים.
לא נתקררה דעתו של ר' ישראל, עד שמצא עבורו קהילה הגונה שהושיבוהו בכבוד בתוכה...
כששאלו את ר' ישראל: וכל כך למה? השיב: כשהלה בא אלי וביקש סליחה, אמרתי לו כי אני מוחל לו במחילה גמורה ואין בלבי עליו שום טינה, ובאמת אמרתי את הדברים בלב שלם. אך היות ואני רק בשר ודם, חוששני שתתגנב בלבי איזו קפידה ושנאה עליו, לכן השתדלתי להגביר את מידת הרחמנות, ולחפש כל מיני הטבות לגמול לו ולהוציא מלבי כל חשש טינה. ("חיי המוסר")
ענג שבת (308)
הרב בועז הוטרר
34 - החינוך האמיתי
35 - הטבה גדולה מתוך רחמים מרובים
36 - כי אתם עוברים את הירדן
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
