ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- ענג שבת
"ויאמר ה' אל אברם לך לך... אחרי שתעבור את כל התלאות, אל הארץ אשר אראך... שם אעשך לגוי גדול"
מעשה שבא לפני הסבא קדישא משפאלי. אברך מופלג בתורה שאביו הצדיק היה עני מרוד שהשיא אותו עם בת גביר שעסק במסחר ביין. גביר הבטיח לעילוי לזון אותו כל ימי חייו. כעבור כמה שנים מתה חמותו וחמיו לקח את אחותה לאשה. האשה השניה ילדה לו שני בנים. הגביר העביא את בית מסחר היין לאשתו השניה. כעבור שנים מת גם הוא. האלמנה הסכימה שהאברך ימשיך לסעוד על שולחנה כמקודם וכך היה. הוא למד ועזר מעט בעסק. במשך הזמן הבין האברך כי האלמנה מתאמצת להתקרב אליו - והוא לא שת ליבו אליה ופטפט כנגד יצרו. לימים ילדה אשתו של האברך והוא לא ישן באותו חדר עם היולדת. כרגיל ישבו המשפחות יחד לאכול ארוחת ערב. במקום יין רגיל נתנה לו האלמנה בארוחה יין באותו טעם רק חזק ומשכר יותר. כששב ללימודו בחדרו, לאחר ארוחת הערב, חש האברך בראשו ותרדמה נפלה עליו. האלמנה ראתה, הבינה ותתגנב לחדרו. כך שהתה עמו כל אותו לילה והאברך לא ידע בשוכבה ובקומה.
כששב האברך לבית המסחר לבדוק חשבונות - זה מה שעשה בזמן מועט בעסק, החלה האלמנה להעיז פנים כנגדו, ודיברה אליו בשחוק דברי עזות. כאשר ראתה כי לא ניחא ליה לשמוע את דבריה גלתה לו את הסוד ומה שעשתה עמו בלילה, ויפלו פניו ויתעצב. באותו רגע גמלה בליבו ההחלטה לברוח מהבית הזה. לאחר ששקל הדבר ודאג לפרנסת משפחתו ושלשת ילדיו דחה ההחלטה והחליט לשאול בעצתו של הסבא קדישא. האברך נסע לשאפלי וביקש עצה ותיקון מהסבא. "לתת תיקון על פי הקבלה - זה לא אני" השיב הסבא, "אבל אני זוכר את דברי רב הונא במדרש רבה ש'אם נכשל אדם בעבירה שחייב מיתה בידי שמים, מה יעשה ויחיה? אם היה רגיל לקרוא דף אחד יקרא שני דפים, ואם רגיל לשנות פרק אחד ישנה שניים, ואם אינו רגיל לשנות בכלל, יעסוק בהחזקת לומדי תורה, כמו שכתוב עץ חיים היא למחזיקים בה, וכתיב כי בצל החכמה בצל הכסף'. ועל מחשבתך לברוח - חלילה לך, הלא באמת אינך אשם בכל זה, ומסתמא רוצה ה' יתברך לנוסתך. ואיתא במדרש רבה פרשת בהעלותך על זה: שאין הקב"ה מעלה את האדם לשררה, כך אתה מוצא באברהם יצחק ויעקב, וכך אצל יוסף, רק אחרי שהיה חבוש ועמד בנסיונות נעשה מלך. הושיב הסבא את האברך על כסא המיוחסים וקרא לתלמידיו לשמוע שיעור. (מובא בספר אהבת חיים, יו"ל ע"י חברת אהבת חיים. לוקט וחובר ע"י מנחם מנשה זצ"ל)
ענג שבת (308)
הרב אורי סדן
55 - חיי הגוף כעבודת ד'
56 - "ויאמר ה' אל אברם לך לך..."
57 - חידושו של אברהם אבינו
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
