ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- ענג שבת
"ויאמר ה' אל אברם לך לך... אחרי שתעבור את כל התלאות, אל הארץ אשר אראך... שם אעשך לגוי גדול"
מעשה שבא לפני הסבא קדישא משפאלי. אברך מופלג בתורה שאביו הצדיק היה עני מרוד שהשיא אותו עם בת גביר שעסק במסחר ביין. גביר הבטיח לעילוי לזון אותו כל ימי חייו. כעבור כמה שנים מתה חמותו וחמיו לקח את אחותה לאשה. האשה השניה ילדה לו שני בנים. הגביר העביא את בית מסחר היין לאשתו השניה. כעבור שנים מת גם הוא. האלמנה הסכימה שהאברך ימשיך לסעוד על שולחנה כמקודם וכך היה. הוא למד ועזר מעט בעסק. במשך הזמן הבין האברך כי האלמנה מתאמצת להתקרב אליו - והוא לא שת ליבו אליה ופטפט כנגד יצרו. לימים ילדה אשתו של האברך והוא לא ישן באותו חדר עם היולדת. כרגיל ישבו המשפחות יחד לאכול ארוחת ערב. במקום יין רגיל נתנה לו האלמנה בארוחה יין באותו טעם רק חזק ומשכר יותר. כששב ללימודו בחדרו, לאחר ארוחת הערב, חש האברך בראשו ותרדמה נפלה עליו. האלמנה ראתה, הבינה ותתגנב לחדרו. כך שהתה עמו כל אותו לילה והאברך לא ידע בשוכבה ובקומה.
כששב האברך לבית המסחר לבדוק חשבונות - זה מה שעשה בזמן מועט בעסק, החלה האלמנה להעיז פנים כנגדו, ודיברה אליו בשחוק דברי עזות. כאשר ראתה כי לא ניחא ליה לשמוע את דבריה גלתה לו את הסוד ומה שעשתה עמו בלילה, ויפלו פניו ויתעצב. באותו רגע גמלה בליבו ההחלטה לברוח מהבית הזה. לאחר ששקל הדבר ודאג לפרנסת משפחתו ושלשת ילדיו דחה ההחלטה והחליט לשאול בעצתו של הסבא קדישא. האברך נסע לשאפלי וביקש עצה ותיקון מהסבא. "לתת תיקון על פי הקבלה - זה לא אני" השיב הסבא, "אבל אני זוכר את דברי רב הונא במדרש רבה ש'אם נכשל אדם בעבירה שחייב מיתה בידי שמים, מה יעשה ויחיה? אם היה רגיל לקרוא דף אחד יקרא שני דפים, ואם רגיל לשנות פרק אחד ישנה שניים, ואם אינו רגיל לשנות בכלל, יעסוק בהחזקת לומדי תורה, כמו שכתוב עץ חיים היא למחזיקים בה, וכתיב כי בצל החכמה בצל הכסף'. ועל מחשבתך לברוח - חלילה לך, הלא באמת אינך אשם בכל זה, ומסתמא רוצה ה' יתברך לנוסתך. ואיתא במדרש רבה פרשת בהעלותך על זה: שאין הקב"ה מעלה את האדם לשררה, כך אתה מוצא באברהם יצחק ויעקב, וכך אצל יוסף, רק אחרי שהיה חבוש ועמד בנסיונות נעשה מלך. הושיב הסבא את האברך על כסא המיוחסים וקרא לתלמידיו לשמוע שיעור. (מובא בספר אהבת חיים, יו"ל ע"י חברת אהבת חיים. לוקט וחובר ע"י מנחם מנשה זצ"ל)
ענג שבת (306)
הרב אורי סדן
55 - חיי הגוף כעבודת ד'
56 - "ויאמר ה' אל אברם לך לך..."
57 - חידושו של אברהם אבינו
טען עוד
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
פסח שני
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
מה המשמעות הנחת תפילין?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
מי צריך את הערבה?
איך ללמוד אמונה?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
מסירות או התמסרות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
