ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- חופה, חתונה ושבע ברכות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
יש דרישה הלכתית רשמית שהבעל "יקנה" את אשתו בכך שישים על אצבעה טבעת ויאמר שהיא כעת מקודשת לו לפי דת משה וישראל. למעשה, כל פריט בעל ערך כספי יכול לשמש "לקנייה" הזאת, אף שטבעת הייתה הפריט המועדף והשימוש בה נהוג כבר אלפי שנים. עם זאת, יש בתלמוד דיונים על טקסי נישואים שבהם נעשה שימוש בפריט אחר. השימוש בטבעת בטקס קיים מקדמת דנא וכבר הפך לחלק סטנדרטי מהטקס לפני אלפי שנים. זה השלב בטקס שיוצר את היחסים שנקראים "אירוסין", שהוא מצב שקושר את בני הזוג יחד, אך עדיין לא מתיר קשר אישי מוחלט. הנישואים עצמם מתקיימים בשלב החופה עצמה, כשהכלה מצטרפת אל החתן מתחת לחופה, בממלכה הפרטית שלו, כביכול, וקוראים את שבע הברכות. הטקס ההלכתי הזה נקרא נישואין, והוא השיא הרשמי של החיבור הגופני והרגשי של בני הזוג זה לזה.
בימי בית שני ואפילו אחר-כך הייתה הפסקה של שנה בין שני הטקסים, האירוסים והנישואים. אך זה יותר מאלף שנים ששני הטקסים האלה מתרחשים במקביל, כטקס חתונה מלא ושלם אחד. אך לטקס השלדי הזה נוספו ברבות השנים מנהגים וניואנסים רבים שהתפתחו והוסיפו לטקס עוד דרמה, צבע ומסורת.
נהוג שההורים או קרובי משפחה אחרים של החתן והכלה מלווים אותם לעמוד מתחת לחופה. זאת הייתה המסורת במזרח אירופה והיא, פחות או יותר, הנורמה בכל טקסי הנישואים האשכנזיים. בישראל של ימינו, בחוגים רבים, נהוג להוביל את החתן אל החופה בריקודים של המוני חבריו, וגם הכלה זוכה ללווי דומה מחברותיה. ברבות מארצות הגולה, בייחוד באמריקה ובאנגליה, יש תהלוכת חתונה שאורכה לא קבוע ומשתתפים בה בני משפחה וחברים נבחרים. עדיין לא ברור אם תהלוכה זו היא תוצר של הטמעת מנהגים מהחברה הלא יהודית או מנהג ממקור יהודי. בחוגים אשכנזיים יש גם מנהג שאת הכלה מלוות אמה ואם החתן כשהיא מקיפה את שבע פעמים את החתן שעומד מתחת לחופה. משערים שמקור המנהג הזה הוא בקבלה ושהוא נולד לפני כמה מאות שנים בלבד. בחברה האשכנזית נהוג גם שלפני שטקס החתונה עצמו מתחיל, החתן מסיר את ההינומה מעל פני הכלה, בהתאם לקביעה התלמודית שאסור לגבר לשאת אישה לפני שהוא ראה אותה וזיהה את פניה.
בעבר חתונות יהודיות היו עניין פשוט בגלל המציאות הכלכלית והמגבלות החברתיות. בעשורים האחרונים הן הפכו לאירוע מורכב, מפואר ויקר הרבה יותר, בוודאי באמריקה, אבל גם בישראל. הסיבה היא, כמובן, השפע הקיים בקהילות יהודיות בכל העולם וגם ציפיות ולחצים חברתיים מוגברים. בשל העלות הכרוכה בחתונה, רבים מזמינים את החברים של הזוג הצעיר לקינוח וריקודים רק אחרי הארוחה.
חכמי התלמוד מזהירים שבתכנון ובהכנות לכל חתונה יש לצפות למידה מסוימת של כעס ומחלוקת. למרות הכול, חתונה היא הישג וציון דרך משמח בחיי המשפחה היהודית, והטקסים והמנהגים הנלווים לו מותאמים לשמחה שיש במאורע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
