ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום כיפור
- ענינו של יום
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב המחבר מישאל מכלוף בן אסתר זצוק"ל
והנה טבעי הדבר שאם אדם הולך שולל את חבירו בשקרים ותככים ומזימות, פעמים ושלש, או הבטיח לו ולא קיים הבטחתו, ברור הדבר שלא יתן יותר אימון בדבריו, ובצדק יחשוב אותו לבדאי רמאי ונוכל, אשר אין ערך לדבריו, וכמ"ש רז"ל, כך עונשו של בדאי, שאפילו אומר אמת אין שומעין לו (סנהדרין פ"ט ע"ב).
ההגיון מחייב שאי אפשר לרמות צבור שלם יותר מפעם אחת, ולאדם יחיד יותר מפעמים שלש, אולם באופן תמידי, אי אפשר לרמות אפילו ליחיד וכ"ש לצבור שלם. ואם כך הדבר לגבי בני אדם אשר דעתם עלולה להשתנות במצבים שונים, ק"ו לגביו יתברך שהוא ודעתו אחד ללא שינוי ותמורה, ואי אפשר בשום פנים להעלות אפילו במחשבה שאפשר לרמות אותו ח"ו אפילו פעם אחת, כי הוא מביט מראשית אחרית, ויודע תעלומות לב יתב"ש לנצח נצחים. א"כ אם האדם למחרת יום הכפורים שב על קיאו ושנה באולתו, וכל החטאים שהתודה עליהם נשארו רק בסידור התפלה עד השנה הבאה, ושוב חוזר ומתודה עליהם, וחוזר חלילה, בלי לקחת בחשבון שעליו לשוב בתשובה ולקיים דבריו, בלי ספק שבין שקרנים ונוכלים יכירנו מקומו, ולאיש אשר אין אמונה בו יחשב, כאמור.
הרעיון הנ"ל, הגדירו אותו רבותינו הקדושים ברוח קדשם, במשפט קצר כדרכם בקודש, באומרם האומר אחטא ויום הכפורים מכפר אין יום הכפורים מכפר (יומא פ"ה ע"ב). ורצונם ז"ל להדגיש בזה, כי יום הכפורים הנו בבחינת ארוכה ומרפא למדוי הנפש ותחלואיה, כי הוא מסוגל לטהר נפש האדם מכל העוונות והכתמים של החטא הסובבים אותה, ואשר העיבו על זוהר טהרתה ואורה הבהיר, כערפל העוטה את עין השמש, לבל תפיץ אורה. מובן מאליו שזה תלוי בתשובה כנה וטהורה היוצאת ממעמקי הלב, ומתוך חרטה גמורה על העבר, וקבלה מוחלטת על העתיד לבל ישוב עוד לכסלה. ולכן לא יתכן שהרפואה למחלה תהפך היא עצמה יסוד לאותה מחלה, ואשר בלעדיה לא היה מגיע למחלה. ולזה אמרו ז"ל האומר אחטא ויום הכפורים מכפר אין יום הכפורים מכפר, כי לפי דעתו זאת הנלוזה, בלעדי יום הכפורים לא היה חוטא, וזה לא יתכן להפוך רפואת המחלה ליסוד המחלה כאמור, ועל כן אין יום הכפורים מכפר (ראה מ"ש בס"ד במערכת ת', תשובה). המורם מזה, שעל האדם הנבון והישר, להזהר משנה זהירות שלא יחזור על אותם משגים שעשה לפני כן, וישמש לו יום הכפורים כפרוזדור שדרכו יכנס לטרקלין התשובה, ולהתעלות בקדושה עילאית ושב ורפא לו.
כמו כן הודיעונו רז"ל שעבירות שבין אדם למקום יום הכפורים מכפר אם עשה תשובה, ועבירות שבין אדם לחבירו, כגון גניבה, גזל, הלבנת פנים, לשון הרע וכיוצא, אין יום הכפורים מכפר עד שיחזיר את הגניבה או את הגזל אשר גזל, ויבקש ממנו סליחה. ונוסף לזה, איך אפשר לבקש סליחה מאת אדון כל הארץ יתב"ש אם אנו כבני אדם לא נסלח אחד לשני בלב שלם ונפש חפיצה. ולכן דרכם של עם ישראל טהורי לב לסלוח אחד לשני בערב יום הכפורים, כך עומדים בתפלה לפניו יתברך במצפון נקי, טהורים וברים כמלאכי עליון.
וראיתי לנכון להעתיק כאן תפלה נפלאה מיוסדת מרבותינו ז"ל, לאומרה לפני כל נדרי, שכל הקהל יאמר אותה בעמידה ובקול רם, וזה תוארה:
"הריני מוחל וסולח לכל בר ישראל שחטא כנגדי, בין איש בין אשה קטן או גדול, ואני סולח לו אפילו פגע בי בגופי או בממוני בכל צורה שהיא, או חרף וגידף אותי או דבר עלי לשון הרע, או הוציא עלי שם רע, או כינה אותי בשם רע, או העליב אותי ביני לבינו, או בפני אנשים, או התכבד בקלוני בפני אנשים. כלל הדברים, אפילו עשה לי כל העבירות שבעולם, אפילו הכי הנני סולח לו מחילה גמורה מלב שלם, בין בגלגול זה בין בגלגולים אחרים, חוץ ממי שהוא חייב לי כסף, ויש לו במה לשלם ולא משלם, לזה איני סולח"
(תורגם מערבית לעברית מספר קרבן מנחה פרק מ"ד סי' ע"ב, להרב החסיד רבינו ברוך אסבאג זלה"ה).
תקותנו חזקה ואיתנה ובבטחון מלא, שה' יתעלה הרואה ללבב, בראותו שאנחנו סולחים איש לרעהו באמת ובלבב שלם, גם הוא יתב"ש יענה לעתירתנו ויאמר סלחתי כדבריך, ובחסדו הגדול יקבל תשובתנו ברצון כריח ניחוח ויעביר פשענו מנגד עיניו, כהבטחתו יתב"ש, כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו (ויקרא ט"ז ל').
* מתוך הספר "מוסר מלכים" בהוצאת משפחת הרב המחבר, להזמנות: 5244664 050.

הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן

הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו

הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות

הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים

הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש

רביבים לימוד מדעים - המפתח להבנת התורה
המדעים השונים נחשבים חוכמה אלוקית | המנורה שהייתה בבית המקדש הייתה בעלת שבעה קנים, כנגד שבע חוכמות העולם ששורשן גנוז בתורה | מי שאינו מצוי בחוכמות אינו יכול להתמנות לחבר בסנהדרין, וממילא אינו יכול להיחשב בין גדולי התורה | הגאון מווילנה עודד את תלמידיו ללמוד מדעים | לתלמיד חכם שאינו מצוי בחוכמות חסרה הבנה רבה בתורה | אם לימודי המדע יובילו לעזיבת התורה, חובה לוותר על המדעים | סיבה נוספת לשילוב לימודים בסיסיים של מדע ושפה (לימודי ליבה) היא שבעזרתם יוכלו הבוגרים לרכוש מקצוע










