ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויחי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אם כן, מה תכליתו של אותו סיפור ממושך על ראשית ימיו של העם הזה? זאת בעצם מהות השאלה שרש"י מצטט בתחילת הפירוש שלו לתורה, "לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם". למה לא התחילה התורה במצווה הראשונה בעניין הירח החדש? רש"י משיב שם מדוע התורה פתחה בסיפור הבריאה, אבל עדיין אפשר לשאול מדוע התורה ממשיכה לספר על החיים האישיים של אבותינו. לשאלה הזאת השיבו חז"ל כשאמרו "מעשי אבות סימן לבנים", האירועים שקרו לאבותינו הם סימן לאירועים מאוחרים יותר שיקרו לצאצאיהם. מאחר שאת הרעיון הזה אפשר לאמת רק לאחר מעשה, מפני שרק אחרי שהאירועים יקרו לדורות מאוחרים אפשר יהיה לומר עליהם שהם נחזו מראש באירועים שהתרחשו לאבותינו, אין בזה תשובה של ממש לשאלה. חשוב שנדע שאירועים שאי אפשר להסביר בדרך אחרת משתלבים איכשהו בדפוס הקיים, אך אילו לקחים ספציפיים אפשר ללמוד מהסיפור המפורט על חיי אבותינו?
אין ספק שיש לקחים כלליים על החיים היהודים שאפשר להפיק מסיפורי חומש בראשית. אולי אחת הסיבות שהתורה מכבירה במילים ובתיאורים בספר הנצחי הזה היא כדי שנלמד את הלקחים הכלליים האלה. אחד הלקחים האלה הוא שהחיים היהודיים אינם קלים. להיות מיעוט קטן ובכל זאת לשמור על זהות ייחודית זאת לא משימה קלה, לכן התורה מספרת לנו בפרוטרוט על המאבק של אבותינו לשמור על זהותם.
עוד לקח חשוב הוא שאין בחיים ערובות, בייחוד בכל הנוגע לילדים. ישמעאל ועשיו הם דוגמאות מרכזיות לאמת המטרידה הזאת.
עוד לקח שאנחנו למדים הוא שבלי סובלנות וקבלה של השקפות שונות ואנשים בעלי אישיות שונה, שתמיד יהיו חלק מהחברה היהודית, עלולים לקרות דברים איומים לעם היהודי כולו. ראו את סיפור יוסף ואחיו.
לקח נוסף הוא שעמים אחרים תמיד יעמידו בסכנה את הקיום היהודי, לעתים קרובות במעשי אלימות ובכוונות רצחניות. נמרוד, אבימלך, פרעה, לבן, שכם ועשיו הם רק דוגמאות אחדות לעניין זה. כל אבותינו נאלצו להתמודד עם שנאה, קנאה, וצביעות מצד סביבתם.
עוד לקח שאנו למדים הוא על כוחו של הפרט וכוחו של הרעיון. אברהם ושרה שינו, לבדם כמעט, את העולם כשהפיצו את רעיון המונותיאיזם. התורה גם מוסיפה ומלמדת לנו שגם גלויות "טובות", כמו הגלות בארץ גושן שבמצרים, יכולות להפוך לפחות טובות.
כל הלקחים האלה חיוניים לקיום היהודי. נעשה בחכמה אם נהרהר בהם וניישם אותם בחיינו כפרטים וכחברה.
איך מותר להכין קפה בשבת?
למה משתכרים בפורים? איך עושים זאת נכון?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מה מחבר שמיים וארץ?
אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?
כיצד הצפירה מובילה לאחדות בעם?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
איך אדם יכול לדאוג שיאהבו אותו?
הלכות שטיפת כלים בשבת
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
