ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- בראשית
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רחל רשלין בת אלגרה
בגן עדן מצוי גם עץ החיים, המהווה מושא חלומותיו של האדם להשתחרר מיראת המוות, ולזכות לחיי נצח, והרי לכם סיבה טובה נוספת לשוב לגן עדן.
מי שיעיין בתורה ומפרשיה יגלה שגן עדן אכן הסתתר מאיתנו, אך מקומו ידוע לנו. הכיצד? מאז החטא, המקום לבש פנים חדשות, וכביכול מוסתר מאיתנו, אך מתחת לפני השטח מפעמים בו עדיין נהרות גן עדן בעוז, ועץ החיים מזרים ממנו חיים לכל העולם.
מקום זה הוא... מקום המקדש בירושלים.וכך מצאנו בפרקי דרבי אליעזר (כ), ששערי גן עדן מצויים ליד הר המוריה, וכשגורש האדם גורש להר המוריה. ועוד מצאנו שם (פ"יב), שהאדם נברא מעפר מקום המקדש ולכן גורש חזרה למקום ממנו הוצבר עפרו, "וישלחהו.. מגן עדן לעבוד את האדמה אשר לוקח משם".
המקום המדויק בהר הבית ממנו נוצר האדם הוא מקום המזבח, מקום כפרתו של האדם (רש"י בראשית ב, ז). ועוד מצאנו, שהמקום אליו גורש האדם נמצא ממזרח לגן עדן (רש"י ג, כד, שכל הגולים גולים לצד מזרח). אם כן, מי שיצרף את כל חלקי הפזל יאתר את מקום גן עדן, שהרי המזבח נמצא בהר המוריה ממזרח לבית המקדש עצמו, ואם כך שערי גן עדם הסמוכים להר המוריה הם שערי מקום המקדש עצמו.
נצרף לכך את דברי התורה (ועיין ברש"י שם) "ויטע ה' אלוקים, גן בעדן מקדם, ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן". כלומר, גן עדן מורכב משני חלקים, גן ועדן. הגן נמצא במזרח, וה – עדן במערב. השורש נמצא ב – עדן, הנהר יוצא מעדן להשקות את הגן. וכך גם לבית המקדש יש שני חלקים – קודש הקודשים וההיכל. קודש הקודשים במערב, והוא מקור הקדושה.
ועוד מצאנו, שה – 'כרובים' מוזכרים רק בשני נושאים בתורה. הכרובים הסוככים בכנפיהם על ארון הברית, המונח על אבן השתיה בקודש הקודשים, והכרובים השומרים בדן עדן על עץ החיים.
נמצאנו למדים, שמקום עץ החיים נמצא במקום ארון הברית, אבן השתיה. ואכן, מאבן זו הושתת העולם, כלומר – החלו כל החיים בעולם. ונהר יוצא מעדן להשקות.. ומשם יפרד... וכאן מנויים מקורות המים המביאים חיים לעולם. ואף לעתיד לבוא, נאמר בנבואה, שעתידים לצאת מים חיים ממקום קודש הקודשים, ויחיו את העולם "ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלים, חציים אל הים הקדמוני וחציים אל הים האחרון...".
מקום המקדש הוא מקום עץ החיים הגשמיים, מפני שהוא מקום החיים הרוחניים, "כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים", ממקום שממנו יוצאת התורה והקדושה יוצאים גם החיים, חיי הנצח.
שנזכה בקרוב להשלים את תיקון חטא אדם הראשון, ושוב יתגלה לו גן עדן בירושלים עיר הקודש במהרה בימינו.
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך מתחברים לקב"ה דרך התורה?
האם מותר לפנות למקובלים?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך המזוזה שומרת עלינו?
ארץ החיים – הקשר המיוחד שלנו לארץ
איך נראית נקמה יהודית?
אנחנו קודש למענך
חנוכה הכשרת כלי הזוגיות
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
