ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- כי תצא
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
עם זאת, העניין המוסרי שעומד מאחורי המצוה קיים בכל מקום ומעשי תמיד. בית ומשפחה תמיד זקוקים להגנה, חומרית ומוסרית. כמו שהתרשלות בהתקנת מעקה או גדר סביב גג חשוף היא סיבה לתביעה אזרחית או אפילו פלילית, גם התרשלות בהתקנת גדר מוסרית להגנת הבית והמשפחה מפגעיה של חברה מושחתת למדי נחשבת לעבירה חמורה.
כשמגדלים ילדים וגם שכמנהלים חברה באופן כללי, אין שום ספק שיש צורך לבנות מעקות וגדרות להגנה. הבעיה היא תמיד כמה גדרות לשים, איפה להציב אותן ומה צריך להיות גובהה של כל גדר. כשמדובר במעקה או גדר של ממש, ההלכה משיבה לכל השאלות האלה. אך כאשר מדובר בגדר מוסרית שצריך להתקין סביב המשפחה וסביבנו, אין לנו הרבה הדרכה.
כפי שכל גדר ממשית צריכה להיבנות בהתאם למימדי הגג שעליו היא מגנה - גדר עגולה, למשל, לא תגן על גג מרובע - כך אין גם פיתרון אחד שמתאים לכל בית או משפחה כשמדובר בגדר רוחנית. למרבה הצער, בעולם היהודי היום יש בתים רבים שאין בהם שום גדרות מוסריות שיגנו על הבית ועל המשפחה.
במשפחות כאלה כל אחד רשאי, ולעתים אפילו מקבל עידוד, לחיות את חייו ללא משמעות או מגבלות מוסריות. בקצה השני של הספקטרום של החברה היהודית, יש בתים שבהם הגדר גבוהה כל כך ומגבילה כל כך עד שהיא מפריעה להתפתחותו הבריאה של הפרט ומונעת גילוי מועיל וחדשנות. לכן ברור שהאתגר העיקרי בהורות ובמשפחה הוא לדעת היכן, מתי וכיצד לבנות את הגדר המוסרית שתגן על הבית היהודי.
בפרשת השבוע מדברת התורה על "בן סורר ומורה" שהופך לכוח הרסני מאוד בחברה. ילד כזה ברוב המקרים הוא ביטוי לכך שהמשפחה לא הצליחה להקים גדר מוסרית הולמת ולאכוף בבית כללים ראויים. התרשלות בשמירה על הבית מבחינה רגשית, רוחנית ומוסרית תמיד תגבה מחיר כבר מהמשפחה ומהחברה בכלל.
אין פיתרונות קסם כשמדובר בגדרות חיוניות כאלה. כל משפחה וכל בית שונים ומיוחדים. יש רק הצורך המשותף לכל המשפחות להקים גדר מתאימה וראויה בבית. סבלנות, תבונה, איפוק ותפילה הם מרכיבים הכרחיים לביצוע משימה חיונית זו.
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה מברכים על פיצה?
איך מותר לנקות בגדים בשבת?
למה ללמוד גמרא?
איך מותר להכין קפה בשבת?
אנחנו קודש למענך
מהי המלכות שיש בכתר התורה?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך ללמוד אמונה?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
