ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום העצמאות
- עניינו של יום
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אין ספק שהעולם השתנה מקצה לקצה בפרק הזמן הזה. האימפריה הבריטית איננה קיימת עוד, ודגלה כבר לא מתנופף מעל בית הממשל בירושלים. גם ברית המועצות חלפה ועברה מן העולם, קורבן של מעשי האכזריות שלה עצמה, של כישלונותיה ושל האידיאולוגיה המוטעית שלה. גם אנגליה וגם ברית המועצות לא רצו בטובתנו, כל אחת בדרכה, אך המדינה היהודית הקטנה מוסיפה להתקיים גם אחריהן, כפי שהעם היהודי ממשיך להתקיים אחרי כל אימפריה שנעלמה וכל אידיאולוגיה אוטופית שהתפוגגה באלפי שנות קיומו.
בעוד ששאר המזרח התיכון שרוי באנדרלמוסיה גדולה הרבה יותר מזו שהיתה לפני 65 שנה, והייתה לא מעט אנדרלמוסיה גם אז, הארץ הקטנה שלנו הפכה לעכבר ששאג. תוך התעלמות כמעט מכל מה שמקיף אותנו, בע"ה נרתמנו למשימה הגורלית שלנו וסייענו להקים את המדינה.
ברצות ד' החיינו את השפה התנ"כית העתיקה, היפה ומלאת הדקויות, היינו שותפים ועדים לקיבוץ גלויות מארבע כנפות תבל, ברצות ד' חוללנו מהפכה אקולוגית וחקלאית בארץ שהייתה עקרה ושוממה, ועכשיו היא זבת חלב ודבש, ברצות ד' הקמנו צבא הגנה אדיר להגן על עצמנו מפני שכנינו העוינים עדיין, בנינו כלכלה מודרנית ואנחנו ב"ה עומדים בחזית בכל תחום אינטלקטואלי, רפואי וטכנולוגי בעולם וממלאים אותו בחידושים ישראלים.
מי היה חולם שזאת תהיה המציאות של מדינת ישראל לפני 65 שנה? רק השונאים, המנוכרים והעיוורים מרצון יכולים להתכחש להישגיה של מדינת ישראל.
מפורסמת האמירה של בן-גוריון מלפני עשורים ספורים שכאשר תהיה במדינת ישראל אוכלוסייה של חמישה מיליון תושבים, היא תהיה בטוחה ובת קיימא. אחרי 65 שנה, אנחנו אומה של שמונה מיליון תושבים, ששישה מתוכם יהודים. ועדת פיל ב-1936 קבעה, ביהירות האופיינית לה, שפלשתינה כולה לא תוכל לקיים אוכלוסייה גדולה יותר משניים וחצי מיליון תושבים.
ובכן, ישראל הוכיחה שוב ושוב שהמומחים טעו. ישראל איננה מדינה מושלמת. יש לה הרבה מגרעות ובגיל 65 היא עדיין בעיצומו של תהליך. בפרפראזה על דבריו של וינסטון צ'רצ'יל, זאת עוד לא התחלת הסוף, אבל ייתכן מאוד שזה סוף ההתחלה.
יש עדיין הרבה דברים בחברה הישראלית שצריך לשפר: פערים כלכליים וחברתיים שצריך לסגור, בעיות לאומיות בתחומי החינוך, הדת ומוסדות הממשל שממתינות לתשומת הלב שלנו, אך למרות כל זאת, ישראל היא מקום שנהדר לחיות בו. האקלים כאן נוח, הנוף מעניין, יש מגוון עצום של אנשים ורעיונות, ויהודי יכול לחיות כאן חיים יהודיים מלאים.
האוכלוסייה צעירה ותוססת, אפשר ללמוד תורה בכל מקום, ויש תחושה של ביטחון עצמי, אופטימיות, סיפוק בחיים, משפחתיות וקהילתיות ששוררת בכל המגזרים של החברה הישראלית. זה מקום שתענוג לבקר בו, אבל תענוג עוד יותר לחיות בו ולהיות חלק מהנס המתמשך שהוא מדינת ישראל בגיל 65.
נביאי ישראל קבעו שבסופו של דבר נחזור הביתה, לארץ שהקב"ה הבטיח לאבותינו ולנו, שנבנה את עצמנו מבחינה גשמית ורוחנית בארץ הזאת. הנבואה הזאת וחלום הדורות הזה מתגשם, לאט אמנם, אך בבטחה, לנגד עינינו ממש, פה, במדינת ישראל.
הנביאים גם לימדו אותנו שאלה שישתתפו במאמץ הזה ויסייעו להתחדשות הזאת יזכו לשכר גדול. גם הנבואות האלה מתגשמות במלואן. אנחנו חיים בתקופה היסטורית במימדים תנ"כיים. בחיי היומיום שלנו אנחנו נוטים להתעלם מהידיעה הזאת ולהמשיך בחיי השגרה על כל אתגריה, אך מדי פעם בפעם, בא משהו שמטלטל את ההכרה ומזכיר לנו שאנחנו חיים במקום מיוחד מאוד ובתקופה מיוחדת מאוד בהיסטוריה היהודית.
יום העצמאות ה-65 של מדינת ישראל הוא טלטול כזה שמעורר שוב את הזיכרון ואת המודעות למציאות המופלאה הזאת. אשרי הדור שלנו שזכה לחגוג את יום העצמאות ה-65 למדינה בישראל ובירושלים. מי יתן ונזכה כולנו לראות בהתגשמות המלאה של חזון נביאי ישראל במהרה בימינו.
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
אנחנו קודש למענך
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מהפרי ועד הגאולה
מה ההבדל בין עם ישראל לשאר העמים?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
מהו הדבר המרכזי של ארץ ישראל?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
