ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בהר
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בחוקותי
ההשלכות של ירידה מאותן אמות מידה מחמירות שהתורה דורשת הן חמורות וכואבות. היחסים של הקב"ה עם עם ישראל הם עניין רציני, והברית הנצחית בין העם היהודי לבורא היא ברית שאי אפשר לבטל. הברית הזאת תמיד קיימת ומחייבת.
הרמב"ם וחכמים אחרים מייחסים את האירועים שמתוארים בספר ויקרא לתקופה של חורבן בית ראשון. את התיאורים בספר דברים – שהם ארוכים יותר ועזים יותר – מייחסים בדרך כלל לתקופה של חורבן בית שני ולאלפי שנות הגלות של העם היהודי.
מהמסר הקשה הזה שאנחנו מקבלים בפרשת השבוע משתמע גם, כפי שמשתמע גם במסר בספר דברים, שיש הבטחה של הקב"ה לשמור עלינו ולא לנטוש אותנו לגמרי. ההיסטוריה היהודית כולה, עד היום אפילו, אימתה את התחזיות והאירועים שמתוארים לנו בפרשת השבוע.
הרמב"ם מוצא הוכחה לכך שהתורה מן השמים בכך שהדברים האלה נכתבו ונלמדו מאות שנים לפני שהאירועים התרחשו במציאות ובכך שהם הוכחו כאמיתיים, מדויקים ומפורטים.
ספר ויקרא מלא בחוקים ובמצוות פולחניות, עבודת הקורבנות, טומאה וטהרה ופרטים טכניים שנוגעים לקיום היהודי. יש במעט מאוד קטעים סיפוריים, והוא הספר הקשה ביותר ללימוד מכל ספרי התורה. אם מטרת התורה היתה לפתות אנשים לדת "ידידותית למשתמש", היא לא הייתה צריכה להציג את הספר הזה.
אך התורה היא התגלמות היושר, ולכן המסורת היהודית וההלכה מבקשות להניא כל אדם מגיור ונמנעות מלפתות אותו לחשוב שאם יהפוך ליהודי יובטח לו גן עדן בעולם הזה או אפילו בעולם הבא. השכר שהיהדות מבטיחה גדול, אבל היא גם תובעת מחיר כבד, אחריות והקרבה.
מודעות למחיר הזה היא חלק חיוני מהמחויבות האמיתית ליהדות. ההיסטוריה היהודית איננה התרחשות אקראית של אירועים. יש לראות אותה כחלק מהתוצאות המציאותיות של הברית שנכרתה בין עם ישראל לבורא העולם בהר סיני. כל מה שהתורה חזתה בפרוטרוט ובדייקנות, באשר למה שיקרה לעם ישראל במסעו הארוך בהיסטוריה ובתרבות, אכן התרחש במציאות.
מעציב לראות איך הנבואות האלה התגשמו בפועל בחיי היהודים, אבל בו בזמן יש גם תחושת עידוד, מפני שהתורה בפרשת השבוע מבטיחה לעם ישראל גם ברכות. הברית, על כל חלקיה, תקפה לנצח.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
