ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- נסיונות, קשיים והתמודדויות
גם כאשר הכישלונות ניכרים לעין כול, המאמינים האמיתיים לעולם אינם חדלים מלתמוך באלילי השקר שלהם. זאת אחת התכונות המעוותות של טבע האדם, לעולם לא להודות בטעות ולא משנה כמה היא ברורה וניכרת לעין. כאן, בישראל, אפשר למצוא לזה דוגמה בכישלון הבולט והמוחץ של הסכמי אוסלו שבעשרים השנים שחלפו הביאו רק צער ומוות לכל הצדדים הנוגעים בדבר.
עם זאת, חסידי ההסכם ממשיכים להגן עליו ומנסים להאריך את חייו כאילו באמת יוכל להביא שלום ולפתור את הסכסוך הקשה שבו מדינת ישראל נמצאת מאז היווסדה. קשה להודות בכישלון, והנשיא שלנו בוודאי לא יחזיר את פרס הנובל שקיבל ויאמר שהוא טעה - ולא פעם - טעות קטלנית.
אך הכישלונות גובים מחיר, בסופו של דבר, וההיסטוריה לא מאפשרת להתעלם מהם לנצח. די להתבונן בבעיות הכלכליות שפוקדות את אירופה ישירות ואת העולם בכלל בגלל הבלגן האימננטי של הסדרי המטבע באזור האירו. קפריסין ויוון מסוגלות להפיל את צרפת ואפילו את גרמניה. אך איש עוד לא מוכן להודות בכישלון.
הכוח החברתי והפוליטי העיקרי במאה ה-19 ובראשית המאה ה-20 בחברה המערבית היה הלאומיות והאימפריאליזם. כל אומה הייתה צריכה להוכיח את גדולתה ולשמור על מקומה הנעלה גם על חשבון אומות ותרבויות אחרות. המלחמה הייתה אמצעי מקובל להשגת המטרה הזאת.
בניית אומה הייתה הלהיט, והאיחוד שכפה ביסמרק על גרמניה תחת שלטון פרוסיה הוליד את האסונות של מלחמות העולם הראשונה והשנייה. האליל הכושל של הלאומיות הביא לחברה שאחרי מלחמת העולם השנייה - אליל חדש של שיתוף פעולה בין-לאומי, הגדרה העצמית והמנטרה של זכויות האדם. מכאן צמח גם הטרנד הפוסט-ציוני שכל כך פופולרי היום במגזרים רבים של העולם היהודי.
כבר לא אופנתי לעסוק בבניית אומה, ופטריוטיות ונאמנות אינן נחשבות עוד לתכונות טובות, כמובן. על ציונות חילונית שהקיאה מקרבה את האל ואת המסורת היהודית נגזר כישלון מראשית דרכה. ההתחדשות של לימוד התורה וקיום המצוות בישראל של ימינו היא הערובה לכך שהלאומיות החילונית הכושלת הזאת לא תביא את המדינה לכישלון. היצמדות לחילוניות ולתפיסה בינלאומית בכל מחיר רק תוכיח את כישלון האידיאלים האלה כאשר מיישמים אותם על מדינת ישראל ועל העם היהודי.
כל הכישלונות שהוזכרו כאן עסקו בחברות וברעיונות שבעצם הפנו עורף לאמונה הדתית. אך גם לעולם הדתי הגלובאלי היו די והותר כישלונות משלו. הרקורד של הנצרות וגם של האסלאם בתיקון העולם בהחלט עגום. הדעיכה המתמדת של הנצרות ושל השפעתה בחלק גדול מהעולם, בייחוד באירופה, פשוט מדהימה. עם זאת, במקום לטפל במה שקורה בתחומה, הנצרות עדיין משקיעה הרבה הון ומרץ בניסיונות להביא אנשים חדשים לאמונתה.
גם באזור שלנו, כאן בירושלים, בונים מרכז מיסיונרי שמטרתו לנצר יהודים. אפשר היה לצפות שעכשיו, אחרי אלפיים שנה, כישלון המאמץ הזה ישכנע את הנוצרים להשקיע את עושרם ומאמציהם בפרויקטים נאצלים ומועילים יותר, כפי שקבוצות נוצריות מסוימות אכן עשו בעשורים האחרונים.
ועל האסלאם היום השתלטו הג'יהאדיסטים והטרוריסטים עד שנוצרה לו תדמית שלילית מאוד בעולם. בלי המתינות, הסובלנות והאוניברסליות שמיוצגות ביהדות התורנית, ההיסטוריה חורצת את גורלם של שני הצאצאים האלה של היהדות לכישלון. אך כולנו יודעים היטב שהודאה בכישלון בשאלות של אמונה ודת היא מעשה שלא ייעשה כמעט.
גם העולם הדתי שלנו - להבדיל - לוקה לעתים בדבקות דוגמטית במדיניות שכשלה - לא הלכה אלא מדיניות. איזו סיבה יש לחשוב שמדיניות שלא הצליחה להחזיר יהודים לתורה במאות השנים האחרונות תצליח איכשהו עכשיו? כישלון צריך להוליד ענווה ובדיקה. הבה נקווה שזה יקרה בכל תחומי החיים והחברה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
