ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בלק
ולפתע, הרהור חדש חולף במוחו – איש ככל האנשים אני, ומדוע אני מגיע לביתי בשעה לא נורמאלית? אולי איני יודע לארגן את זמני כראוי. יומי גדוש בהמוני פרטים, שאינם הכרחיים ונחוצים.
1:00 בלילה. עדן עוזבת את המחשב באנחה. אין ברירה, צריך ללכת לעבודה מחר, ועליה להפסיק לגלוש באינטרנט ולצפות בפייסבוק. חבל, היא מפספסת מידע חשוב ומעניין. ולפתע, הרהור חדש – חשוב? בזה שווה להשקיע את הזמן?
מוכר? קרה גם לכם?
'גנבי זמן' קוראים להם, לאותם המוני משימות ופעולות מסיחות דעת, שמוצצות את זמנינו, וגורמות לחיינו לחלוף במהירות ובעומס. (כן, ה'תרתי דסתרי' האלה יכולים לחיות ביחד. בגללם, בגלל 'גנבי הזמן', הזמן שלנו גם עמוס וגם בורח לנו בין הידיים).
בנוסף - מחקרים גילו, שמשימות חיינו מתחלקות למשימות חשובות ולא חשובות, דחופות ולא דחופות. האנשים שהצליחו והתקדמו בחיים הם אנשים שידעו להקצות זמן ל... חשוב ולא דחוף. בעל חנות דגים, למשל, יפרוץ קדימה, אם בצד העיסוק במשימה הדחופה למכור דגים נוספים, יקצה זמן לרעיון חדש ויקים רשת חנויות דגים. זו משימה חשובה ולא דחופה, שעתידה להנחיל לו הצלחה יתירה. פעמים רבות, אנו נשאבים למשימות דחופות ופחות חשובות, ומחמיצים את העיקר.
המכנה המשותף לפתרון כל הבעיות הללו הוא... תוכנית. מי שיש לו תוכנית, ופועל על פיה, חייו טובים ומנוצלים. מי שאין לו תוכנית משתלטים עליו ה'גנבים' ונוגסים בו.
פרשתנו, פרשת בלק, היא אב טיפוס למאבק הטוב והרע בעולם. משה – נביא וכוחו בפיו, ובלעם, להבדיל – נביא וכוחו בפיו. אברהם – בעל עין טובה, ובלעם – בעל עין רעה. אותם כוחות שמצויים אצל אבות האומה בקדושה ובטוב, מצויים אצל בלעם בצורה שלילית. לכן, כוחו של בלעם בקללה, והמפגש עם ישראל הופך את הקללה לברכה.
נקודת ההבדל, שגורמת לבלעם לקחת את אותם כוחות מטוב לרע, נעוצה בשאלת ... 'התוכנית'. בלעם מאמין שהקב"ה ברא את העולם בלי תוכנית, לכן לדעתו אפשר 'לגנוב' לקב"ה ולנגוס בו. כך אנו מוצאים שכשמתברר לבלעם שה' לא מעוניין שילך ממדין למואב, והוא מוזהר – "אך את הדבר אשר אדבר אליך אותו תעשה", בכל זאת בלעם הולך, מתוך מחשבה אווילית על ה' – "שמא אפתנו ויתרצה" (רש"י כב, כ).
כך גם במפגש עם המלאך, כשהוא מוזהר שוב ושוב לא ללכת, הוא מתריס כלפי המלאך – "הקב"ה בעצמו ציווני ללכת, ואתה מלאך מבטל את דבריו. למוד הוא בכך שאומר דבר ומלאך מחזירו, אמר לאברהם קח את בנך, ועל ידי מלאך ביטל את דברו..." (רש"י כב, לד). ובמילים אחרות – בלעם לא מאמין בקיומה של תוכנית אלוקית, לשיטתו – אין סדר בהנהגת הבריאה.
המציאות טופחת על פניו, וקללותיו הופכות לברכה, ברגע שהוא מגלה את הסדר והתוכנית. ובאותו רגע, הוא מרצונו מחליט לברכם – "ראה ל שבט ושבט שוכן לעצמו, ואינם מעורבין... עלה בליבו שלא יקללם" (רש"י כד,ב).
ואכן, הטוב והרע בעולם גנוזים בשאלת 'התוכנית'. המאמין בתוכנית האלוקית של העולם, יודע שגם אם כעת יש רע, הרי התוכנית האלוקית עתידה להפוך הכל לטוב. במהרה בימינו אמן!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
