ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- וילך
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
החידות נכתבו ע"י הרב זאב וייטמן שליט"א בהיותו רב קיבוץ כפר עציון, בשנת ה'תשד"מ.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
א. בקשר לאיזו מצווה נדירה
מופיע הביטוי "מקץ" בסדרה?
שתי אפשרויות פרוש לזו התיבה
ובהן תלוי מועד קיום המצווה.
ב. מלבד החובה האמורה
נמצא עוד מצווה לדורות בסדרה.
האם מצווה זו בימינו נוהגת,
ואם כן, היאך בפועל מקויימת?
(אגב, לדעת רבים, מצווה זו שבסדרה,
חותמת את תרי"ג מצוות התורה.)
ג. שלוש פעמים ברכת חיזוק לעתיד,
מופיעות בפרשתנו בסגנון אחיד.
מי המבורכים שאליהם מכוונים הדברים,
ועל ידי מי בכל פעם הם נאמרים?
ד. פעמיים פונה משה לבני שבטו,
ומבקשם לסייעו ולבוא לעזרתו.
בראשונה פונה ומצווה את הכהנים,
ובשניה – פונה ללווים ממניעים דומים.
להקהלת העם קורא הוא בשני המקרים,
למען השמיע באזנם דברים ברורים.
ה. אלקים עזב את עם ישראל – יש מתלוננים,
הרעות והאסונות – על כך עדים נאמנים.
והנה התורה צפתה את זו העלילה והטענה,
והקדימה רפואה למכה כתשובה לשטנה.
ו. במשך שבוע ימים – בימים הנוראים,
מצום עד צום - ארבע הפטרות קוראים.
לכולן מכנה משותף ונושא אחד,
מהו, ומה בכל אחת מחודש ומיוחד?
ז. הפטרת השבת (בתשמ"ה- שבת שובה) מורכבת מדברי שלושה נביאים.
משלושה ספרים שונים דבריהם נקראים.
דברי אחד מהשלושה מראש השנה מוכרים,
עיקר תשליך הם, ועל הנהר נאמרים.
פסוקים אלו יקראו השבוע פעם נוספת,
ושוב מוצמדים הם להפטרה ארוכה כתוספת.
ח. ואם בהפטרת השבת אנו עוסקים,
מעניין למנות בה את מספר הפסוקים.
ולהשוותם בתוספת פסוקי מפטיר בסוף הסדרה,
למניין פסוקי הפרשה כולה עד גמירא.
ט. פעמיים בשנה במסגרת הפטרה,
ספר נביא בשלמותו נקרא.
ועוד, מתי בקרוב מאוד נשוב ונקרא,
ספר שלם מהכתובים ולא כהפטרה?
י. המילה "וימן" מופיעה חמש פעמים במקרא,
בארבע נפגש ביוה"כ במנחה בהפטרה.
מהם ארבע הדברים המוזמנים,
ומה ליונה הללו גורמים?
תשובות
א. מצות הקהל- 'מקץ שבע שנים במועד שנת השמיטה'. נחלקו הפרשנים האם 'מקץ' הוא התחלה או סוף, וראה בפסוק הדומה בשמיטת כספים 'מקץ שבע שנים תעשה שמיטה' (ט"ו, א') וברמב"ן שם.
ב. 'ועתה כתבו לכם את השירה הזאת'- מצוות כתיבת ס"ת. 'מצוה על כל איש מישראל לכתוב לו ספר תורה. ואפילו הניחו לו אבותיו ספר תורה מצוה לכתוב משלו... האידנא (-בזמן הזה) מצוה לכתוב חומשי תורה ומשנה וגמרא ופירושיהן' (שולחן ערוך יורה דעה סימן ע"ר סע' א'-ב').
ג. משה אומר לישראל 'חזקו ואמצו' (פס' כ"ו), משה אומר ליהושע 'חזק ואמץ' (פס' ז'), ה' אומר ליהושע 'חזק ואמץ' (פס' כ"ג וברש"י).
ד. משה נותן לכהנים את ספר התורה ומצוה אותם ואת זקני ישראל על מצות הקהל (פס' ט'-י'). משה מצווה את הלויים נושאי הארון לשים את ספר התורה ליד הארון ומצוה אותם 'הקהילו אלי את כל זקני שבטיכם ושוטריכם'.
ה. פס' ט"ז-י"ח.
ו. בצום גדליה במנחה מפטירים 'דרשו ה' בהמצאו', בשבת מפטירים 'שובה ישראל', ביום הכיפורים בשחרית מפטירים 'ואמר סלו סלו' בישעיה, ובמנחה מפטירים בספר יונה. כל ההפטרות עוסקות בתשובה.
ז. מפטירים בהושע פרק י"ד, ביואל פרק ב' ובמיכה פרק ז' (לפי מנהג חלק מהעדות). את הפסוקים ממיכה 'מי א-ל כמוך נושא עוון ועובר על פשע... ותשליך במצולות ים כל חטאותם' מפטירים גם במנחה ביוה"כ לאחר ספר יונה.
ח. בהפטרה קוראים 29 פסוקים ובמפטיר 3 פסוקים. בכל פרשת וילך יש 30 פסוקים.
ט. ביוה"כ בספר יונה, בשבת פרשת וישלח מפטירים בספר עובדיה וקוראים את כל הספר (פרק אחד). בשבת חול המועד סוכות קוראים את מגילת קהלת.
י. 'וימן ה' דג גדול לבלוע את יונה', 'וימן ה' אלוקים קיקיון ויעל מעל ליונה להיות צל על ראשו', 'וימן האלוקים תולעת בעלות השחר למחרת ותך את הקיקיון ויבש', 'וימן אלוקים רוח קדים חרישית ותך השמש על ראש יונה ויתעלף'.
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
אנחנו קודש למענך
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך ללמוד גמרא?
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
לאן המריבות בתוך עם ישראל מובילות אותנו?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
