ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
עם זאת, כל דת מבוססת על הבלתי נראה ועל מה שלא ניתן להוכיח. בעניינים של דת ואמונה, האמונה תמיד חייבת לקבל עדיפות על פני העולם האמיתי עם הסדר והרציונאליות שיש בו. למרות זאת, מידה מסוימת של איזון ופרופורציה בהסתכלות על החיים ועל עולם בהקשר הזה היא חלק מרכזי בצורת החשיבה היהודית ובאורח החיים המסורתי שלנו.
הישענות מופרזת על אמונות קיצוניות שאין להן שום בסיס במחשבה או בחוויה היהודית, תמיד הובילה, כך ההיסטוריה מוכיחה, לאסונות אישיים ולטרגדיות לאומיות. לא לחינם הרמב"ם מזהיר אותנו מפני ספקולציות משיחיות ומשיחי שקר. שום דבר לא יכול לערער את האמונה של המאמין האמיתי, ולא משנה כמה אמונתו מופרכת ונטולת כל בסיס בעובדות ובמסורת.
קיימות היום בעולם היהודי קבוצות שוליים שמתוך אמונה שלמה ובלתי ניתנת לערעור מזיקות לעם ישראל בשעה שהן מאמינות שהן מסייעות לו. קצת שכל ישר לא יזיק לאיש מאתנו. הדת מעצם הגדרתה חייבת להישען על הבלתי-רציונאלי, אך היהדות מתמקדת בעיקרה בעולם הממשי והרציונאלי שבו אנחנו חיים.
צעיר נאה ולבוש בהידור נכנס לבית הכנסת שלנו בשבוע שעבר ואחרי תפילת מעריב הכריז בצעקות על אמונותיו המשיחיות. מטבע הדברים, הקריאות עוררו תגובות מכמה מחברי הקהילה שהיו במקום, ובעקבות זאת החל ויכוח קולני. אני תוהה מדוע אדם סבור שהכרזה צעקנית על האמונות המשיחיות שלך בבית כנסת זר ובהחלט לא משיחי יכולה להחיש איכשהו את בואם של ימות המשיח.
המחשבה הזאת כנראה לא חלפה במוחו של אותו מאמין שיזם את התקרית, מפני שהמציאות אינה ממלאת שום תפקיד בהלך הרוח של אותם נבערים מעטים שעושים כל כך הרבה רעש וצרות לכל השאר.
יש עכשיו מהומה שהולכת וגדלה בעניין הצלב שמבקשים להקים תושבי אומן, העיר שאליה נוסעים יהודים להתפלל בימים הנוראים בשנים האחרונות.
מדוע יהודים חושבים שיתקבלו בברכה באוקראינה העקובה מדם (דם יהודי), הקתולית והאנטישמית, נשגב מבינתי. הרצון הזה לנטוש את ארץ-ישראל, לעזוב את המשפחה ולהיות לבד בחגים רק כדי לעודד את התיירות והכלכלה של חברה עוינת מאוד הוא דבר שמתמיה אותי עד מאוד, במיוחד מאחר שהיהודים הרבים מאוד של מזרח אירופה, חסידים ואחרים, מעולם לא רצו לבקר באומן שבאוקראינה לפני מלחמת העולם השנייה וגם לא ביקרו בה. אך מנהג חדש, שהתקדש על ידי גורמים מסחריים שהוא יצר, עומד כעת כעניין יסודי לאמונה, על אף שהוא מנוגד לכל המציאות היהודית בעבר ובהווה.
יש בדיחה אירונית ביידיש שמספרת על קוזאק שגנב בראש השנה שופר מבית כנסת כפרי ועמד ליד האכסדרה של בית הכנסת וניסה לתקוע בו. היהודים בבית הכנסת נחרדו מהמחשבה על קוזאק שתוקע בשופר בראש השנה. מישהו ניסה להרגיע אותם והזכיר להם שהרבי שלהם הבטיח להם שהקוזאק איננו מסוגל להפיק קול מהשופר. היהודים הרהרו בדברים לרגע ואז אמרו "הרבי בוודאי צודק. אבל מה יקרה אם הקוזאק יצליח לתקוע בשופר?"
התפיסה המקובלת בקבוצות שוליים בקהילה החרדית ובשמאל היהודי הקיצוני אומרת שמדינת ישראל לא הייתה אמורה לקום ולהיבנות. מאחר שזה לא יכול היה לקרות, עכשיו, לאחר שזה כבר קרה, צריך להתעלם מהמדינה או, במקרה הגרוע, להילחם בה. המציאות של קיומה זה 65 שנה והעובדה שיותר משישה מיליון יהודים מאכלסים אותה היום איננה רלוונטית בעיני המאמין האמיתי.
לפי מערכת האמונות שלו זה לא היה צריך לקרות, ולכן זה לא קרה, וכל הראיות האמפיריות שמעידות ההיפך לא ישנו דבר. המציאות לא צריכה להיות האויב של האמונה. אדרבא, היא צריכה לשמש בסיס לאמונה חזקה ומקיפה יותר בתורה ובשומר ישראל.
האם מותר לפנות למקובלים?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הנס של השמן המיוחד של יעקב אבינו
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
כשר קצר ולעניין!
הלכות קבלת שבת מוקדמת
סוכת עראי דיגיטלית
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
בדיקת פירות ט''ו בשבט
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
