ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
הנביא מתאר את נפילתן של צור וצידון (לבנון) בעקבות שפיכות דמים, חולשה כלכלית וחוסר שקט אזרחי. הוא חוזה מלחמה איומה ועקובה מדם בסוריה, בבבל (עירק), בתימן ובערב. גם בלוב ומצרים צפויות מלחמות אזרחים, שפיכות דמים, מוות ומחסור.
במקביל לכל זה העם היהודי ימשיך לשוב לביתו, לארץ-ישראל, והארץ תשגשג כאי של יציבות בתוך ים הכאוס הסוער שמקיף אותה. זה תיאור מדויק למדי של מה שמתרחש במזרח התיכון כרגע. עירק, אחרי עשור של לחימה, תהפוכות פנימיות והרס מיותר של התשתיות שלה הפכה היום למקום של טירוף, למרות כל המאמצים האמריקנים להעמיד אותה שוב על רגליה באמצעות בחירות דמוקרטיות.
מפקיסטן במזרח ועד המגרב במערב, המזרח התיכון כולו עסוק בקדחתנות ברצח אזרחיו. הסכסוך הסוני-שיעי בעולם המוסלמי מעולם לא היה אלים ומר יותר. הכורדים והעלאווים וגם הדרוזים והנוצרים נלחמים כדי לשרוד במה שנותר מסוריה. התורכים עומדים בפני היפרדות מהכורדים, ארגון הטרור אל-קעידה מצליח להתחזק, אפגניסטן הפכה לארץ שאי אפשר לשלוט בה, מצרים שסועה ונמצאת על סף פשיטת רגל כלכלית, לוב סובלת מחוסר יציבות חמור, ירדן מקרטעת על רגליה החלשות וחוששת מהשתלטות פלשתינאית, סודן ואריתריאה שקועות במלחמת אזרחים מחרידה - בקיצור, המזרח התיכון כולו שרוי בתוהו ובוהו גדול, נפיץ ועקוב מדם. חוץ ממדינת ישראל, וזה בדיוק מה שיחזקאל אמר שיקרה כשהתנבא וראה את העתיד הרחוק. פשוט מדהים!
יש עוד הרבה חזיונות מבהילים בעניין העם היהודי וארץ-ישראל בספר יחזקאל. על אף שהנביא חוזה שגאולה וניצחון יבואו לבסוף, וגם שגשוג ושלווה, יש כנראה מנהרה אפלה שאנחנו מוכרחים לעבור בה כדי להגיע אל האור.
בתלמוד ובמסורת היהודית תמיד מתוארת התקופה שלפני הגאולה השלמה של עם ישראל כתקופה אפלה וקשה. מסיבה זו, רבים מחכמי התלמוד הביעו תקווה שלא יחיו בדור שלפני הגאולה כדי שלא יצטרכו לחזות באירועים הקשים של התקופה ההיא. אנחנו, כמובן, מקווים שהרדיפות שמהם סבל העם שלנו במאתיים השנים האחרונות, רדיפות שהגיעו לשיאן בשואה ובמלחמות שמדינת ישראל נאלצה להילחם כדי למנוע את השמדתה, הן התגשמות הנבואה של יחזקאל על כל האסונות והניסיונות הנוראיים.
למרות כל זאת, אני חושב שהנבואות של יחזקאל הן חידתיות, מסתוריות ומטרידות במידה רבה. משום כך, העמדה הקבועה שלי היא העמדה שמבטא הרמב"ם: שאדם לא צריך להתרכז יותר מדי בפירוש אירועים ועניינים כאלה מפני שהקב"ה יטפל בהם בסופו של דבר בזמן ובאופן המתאימים לו.
חלק ניכר מספר יחזקאל מוקדש לתיאור מבנה בית המקדש בירושלים והעבודה בו. רוב מפרשי התורה מייחסים את כל התיאורים והפרטים האלה לבית המקדש השלישי, זה שעתיד לקום. לכן גם הנבואות האלה עדיין ממתינות להתגשמותן. בכל זאת, הוודאות של נבואות יחזקאל והתיאורים המפורטים בחזיונות שלו נותנים לנו ביטחון במידת הדיוק והאמיתות גם של הנבואות שטרם התגשמו.
ההתגשמות שהזכרתי קודם של נבואותיו לגבי המזרח התיכון של ימינו בהחלט מוסיפה אמינות לנבואות האחרות שלו בעניין בית המקדש השלישי והקמתו. יהודים קראו את הנבואות האלה מאות שנים, והוקירו אותן והאמינו בהן גם כאשר נראה היה שאין שום אפשרות שהן יתגשמו אי-פעם.
בימינו, לאחר שכל כך הרבה נבואות של נביאינו הקדושים התגשמו בצורה מדויקת בימי חיינו ולנגד עינינו, לא צריך להיות כמעט ספק, אם בכלל, באשר לאמיתותן של הנבואות האחרות שטרם התגשמו. על אף שפרטי העתיד שלנו נסתרים מעינינו, אנחנו יכולים לראות אותו בקווים כלליים באמצעות דברי נביאי ישראל.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

אורות התשובה - הרב הראל כהן השתלבות הפרט בתשובת הצדיקים והכלל
אורות התשובה פרק ח, ו' - ז'
השיעור עוסק באופן שבו תשובת הצדיקים מאירה את המציאות כולה, ובאפשרות של האדם הפרטי להיכלל בתשובתם הכללית כדי להתעלות מנפילותיו וממכאוביו. בנוסף, מוסבר כיצד החטא סותר ופוצע את ההרמוניה העולמית, בעוד תהליך התשובה מאחה את הקרעים ומשיב את השלמות והאור לכל סדרי ההוויה.

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.












