ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. מעיקר הדין אסור לשפוך שמן בשרי רותח על שאריות אוכל חלביות שבפח האשפה.
לדעת הראשון לציון הגר"י יוסף שליט"א, אין בזה איסור אבל ראוי להחמיר.
ב. מותר לכבס מגבות שהשתמשו בהם בסעודה חלבית עם מגבות שהשתמשו בהם בסעודה בשרית, אפילו אם יש שאריות על גבי המגבת.
שפיכת שמן בשרי רותח לפח עם שאריות חלביות
כפי שכבר למדנו, אחד האיסורים בבשר בחלב הוא איסור 'בישול'1.
לאיסור בישול ישנם אופנים שונים: בישול בסיר עם מים, טיגון, צלייה וכדומה, בחלק מאופנים אלו ישנה מחלוקת האם האיסור הוא איסור תורה או איסור דרבנן2.
אחד האופנים בהם ישנה מחלוקת היא עירוי מכלי ראשון.
כלי ראשון הוא הכלי שהיה על האש והתחמם מחומה, ונחלקו הראשונים והאחרונים האם עירוי (שפיכה) מכלי ראשון על מאכל נחשב כבישול מן התורה.
פסק השו"ע הוא שעירוי מבשל כדי קליפה והרמ"א הוסיף שדווקא כאשר לא נפסק הקילוח.
למעשה, אין לשפוך שאריות של שמן שבשלו בו בשר כשהוא עדיין רותח על שאריות חלביות שבתוך הפח, מאחר ויש לחוש לאיסור בישול בשר בחלב.
והראשון לציון הגר"י יוסף שליט"א כתב שאין בזה איסור מוחלט, אלא שראוי להחמיר בזה3.
כיבוס מגבות מסעודה חלבית עם מגבות מסעודה בשרית
מגבת שהשתמשו בה בסעודה חלבית או בשרית ונגבו בה את הידיים, הרבה פעמים נשארים עליה שאריות. האם מותר לכבס מגבות אלו יחד? הרי המים במכונת הכביסה מגיעים לחום שהוא יותר מהיד סולדת בו (47 מעלות), ואם יכבסם יחד לכאורה יעבור על איסור בישול בשר בחלב?
התשובה היא שמותר לכבסם יחד ואין בזה שום חשש מכמה טעמים:
1. אם אין שאריות והלחלוחית שהייתה על המגבת נספגה בה, אין בלחלוחית זו כוח להעביר טעם ללחלוחית שבמגב השנייה.
2. גם אם יש שאריות מותר. לפי שלמכונת הכביסה מוסיפים חומרים שפוגמים את הטעם (אבקת כביסה ומרכך), ואין איסור לבשל בשר בחלב שנפגם טעמם.
3. המכבס אינו מתכוין כלל לבישול של בשר בחלב4.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
