ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
חידושים אלו לא פסחו גם על תעשיית האלכוהול ועל ייצור המשקאות החריפים. ובכל זאת, אם יש מישהי ששואלת את עצמה: הרי בסופו של דבר, אצלנו בבית לא שותים ויסקי, ברנדי או קוניק, אז מה זה קשור אלי? גם כאן חשוב לזכור ולהכיר, שגם מי שלא מחזיק בקבוקים של משקאות חריפים, כמעט תמידי יהיו לו במטבח תמצית רום, תמציות טעם או צבעי מאכל שכמעט כולם מכילים אלכוהול.
בשל כך, חשוב מאוד לרכוש מוצרים אלו עם ציון כשרות מוכר, ובעדיפות לרמה גבוהה של הכשר.
כדאי לשים לב שיש חנויות למוצרי בישול המוכרות מוצרים שכאלו שלא באריזתם המקורית אלא באריזה של החנות. במקרים אלו, יופיע בדרך כלל על הבקבוק של החנות כיתוב ביחס להכשר שיש לחומר. מאחר ובחנויות הללו אין משגיח המפקח על האריזה המחודשת הזו, אין לרכוש מוצרים בצורה שכזו אלא אך ורק באריזה המקורית של החברה.
נקודה נוספת שחשוב להזכיר: ההנחה הרווחת בקרב הציבור היא שמשקאות חריפים אינם צריכים הכשר וניתן לקנות אותם בדיוטי פרי או בכל מקום בעולם בלי לבדוק ציון כשרות. יתכן שכך היו פני הדברים בשנים עברו, כאשר תהליכי הייצור היו פשוטים מאוד ולא מפותחים. כיום הנחה זו אינה תקפה יותר, בגלל השינויים שהתחוללו ומתחוללים בתעשיית המזון, וכמעט לכל משקה חריף יש צורך בבדיקת כשרותו. הבעיות האפשריות הן: יין של גויים הכלול במשקה (בחלק ממשקאות הוויסקי), משקאות (כמו סוגי עראק) המכילים אלכוהול המיוצר משאריות של יין, כשגם כאן מדובר בד"כ ביין נוכרי. אחרים כמו ליקר אפריטיף המכילים חלב עכו"ם ממש (ולא אבקת חלב), ולעיתים מוסיפים חומרים נלווים שאינם כשרים בעליל (לוודקה בטעמים שונים).
בשורה התחתונה, רכישת משקאות חריפים אפשרית רק עם הכשר או כאלו שנבדקו על ידי גורמים מוסמכים ואושרו לשתיה (למשל ברשימות המשקאות הכשרים המופיעה באתר KWL ועוד).
בעזרת ה' נזכה להתדשות של גבורה כל תחומי החיים הכללים והפרטיים , גם במטבח בעמידה איתנה על משמר הכשרות ובעז והדר של מאכלים ערבים לעין ולחח שישמחו את משפחתינו ואת קרובינו.
למידע נוסף : www.kosharot.co.il
באדיבות: כושרות יעוץ והכוונה בכשרות
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
