בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • שב×Ē ×•×ž×•×ĸדים
  • שב×Ē
  • ה×Ēבוננו×Ē ××ž×•× ×™×Ē
קטגוריה משני×Ē
undefined
6 דק' קריאה
שב×Ē
הקדוש ברוך הוא מ×Ļווה א×Ē ×ž×Š×” להזהיר א×Ē ×‘× ×™ ישראל ×ĸל שמיר×Ē ×”×Š×‘×Ē, ואומר: "א×Ē ×Š×‘×Ē×Ēי ×Ēשמרו כי או×Ē ×”×•× ביני וביניכם לדר×Ēיכם לד×ĸ×Ē ×›×™ אני ה' מקדשכם" 1 . ב×Ļיווי, מדגיש הקדוש ברוך הוא שבשב×Ē ×™×Š או×Ē ×¤× ×™×ž×™, סודי, המקשר בין ×ĸם ישראל לקדוש ברוך הוא.
האו×Ē ×”×ž×™×•×—×“ הקיים בשב×Ē, המקשר בין ×ĸם ישראל לקדוש ברוך הוא ומודי×ĸ א×Ē ×§×“×•×Š×Ē ×ĸם ישראל הוא או×Ē ×”× ×Š×ž×” הי×Ēירה הני×Ē× ×Ē ×‘×ž×Ēנה לכל אדם מישראל ×ĸם כניס×Ēה של שב×Ē, וניטל×Ē ×ž×ž× ×• ×ĸם י×Ļיא×Ēה. הנשמה, אינה דבר מוחשי ומורגש, אולם אנשים ׊רמ×Ē ×—×™×™×”× היא רמה נ׊מ×Ēי×Ē, יכולים להרגיש א×Ē ×ž×Ē× ×Ē ×”× ×Š×ž×” הי×Ēירה שבשב×Ē.

ידו×ĸ שישנן מדרגו×Ē ×—×™×™× שונו×Ē: נפ׊; רוח; נשמה וכדו'. בישראל, ישנם אנשים המוכשרים, מי יו×Ēר ומי פחו×Ē ×œ×”×¨×’×™×Š א×Ē ×—×™×™ הנשמה. אנשים אלו הם הזוכים להרגיש א×Ē ×”× ×Š×ž×” הי×Ēירה שני×Ē× ×Ē ×œ×”× בשב×Ē. ×ĸל כן, זהו או×Ē ×¤× ×™×ž×™, סודי בין הקדוש ברוך הוא לישראל, או×Ē ×”×ž×ĸיד לא רק ×ĸל קדוש×Ē ×”×Š×‘×Ē ××œ× גם ×ĸל קדוש×Ēם של ישראל. לא רק השב×Ē × ×§×¨××” "קודש" אלא גם ישראל נקראו "קודש", כמאמר הכ×Ēוב: "קודש ישראל לה', ראשי×Ē ×Ēבוא×Ēה" 2 .
אמנם, בשב×Ē ×§×™×™× גם או×Ē ×‘×™×Ÿ הקדוש ברוך הוא לכלל ה×ĸולם, או×Ē ×ž×¤×•×¨×Ą×, ׊מ×Ēגלה ×ĸל ידי ×ĸם ישראל, אך הוא שייך לכל האומו×Ē: "...או×Ē ×”×™× ל×ĸולם כי ׊׊×Ē ×™×ž×™× ×ĸשה ה' א×Ē ×”×Š×ž×™× וא×Ē ×”××¨×Ĩ וביום השבי×ĸי שב×Ē ×•×™× ×¤×Š" 3 . השב×Ē ×ž×ĸידה גם ×ĸל בריא×Ē ×”×ĸולם כולו, בידי הקדוש ברוך הוא.

ה'אור החיים' הקדוש מבאר 4 , שמן האמור ב×Ēורה: " אך א×Ē ×Š×‘×Ēו×Ēי ×Ēשמורו" 5 , למדו חז"ל שהמילה "אך" למ×ĸט באה, שיש מ×Ļבים שבהם אין אנו מ×Ļווים לשמור א×Ē ×”×Š×‘×Ē. מ×Ļבים אלו הם מ×Ļבים שבהם קיים פקוח נפ׊ המ×Ļריך חילול שב×Ē ×œ×Š× ה×Ļל×Ē ××“× מישראל. יסודה של הלכה זו הוא בהוד×ĸה האלוקי×Ē ×Š"קדוש×Ē × ×¤×Š ישראל גדולה מקדוש×Ē ×”×Š×‘×Ē" 6 . זא×Ē ×ž×Š×•× ׊×ĸם-ישראל הוא הכלי שדרכו מ×Ēקיים ר×Ļון ה' ב×ĸולם, והוא הדרך לגילו כבוד ה' בו. גדולה קדוש×Ē ××“× מישראל מקדוש×Ē ×”×Š×‘×Ē, משום שללא ישראל אין כל מ׊מ×ĸו×Ē ×œ×ž×Ļוו×Ē ×•×ž×•×˜×‘ לחלל שב×Ē ××—×Ē ×ĸל אדם מישראל, ×ĸל מנ×Ē ×Š×™×§×™×™× שב×Ēו×Ē ×”×¨×‘×” 7 .

חטא ה×ĸגל
חז"ל לימדו 8 שלא חטא דוד המלך בחטא ב×Ē ×Š×‘×ĸ אלא ×ĸל מנ×Ē ×œ×”×•×¨×•×Ē ×“×¨×š ×Ēשובה ליחיד, ולא חטאו בני ישראל בחטא ה×ĸגל, אלא ×ĸל מנ×Ē ×œ×”×•×¨×•×Ē ×“×¨×š ×Ēשובה ל×Ļיבור. מ׊מ×ĸו×Ē ×”×“×‘×¨×™× היא, ׊א×Ē ××•×Ēה הסיי×ĸ×Ēא דשמיא הנדרש×Ē ×œ×›×œ אדם ×ĸל מנ×Ē ×Š×™×•×›×œ לה×Ēגבר ×ĸל י×Ļרו, שבל×ĸדיה "י×Ļרו מ×Ēגבר ×ĸליו בכל יום" 9 .

חטא ה×ĸגל הוא החטא ה×Ļיבורי החמור ביו×Ēר שני×Ēן ל×Ēאר. זהו חטא של בגידה בקדוש ברוך הוא, חטא המ×Ēב×Ļ×ĸ בזמן המקודש ביו×Ēר בחייו הלאומיים של ×ĸם ישראל. אחר ׊×ĸם ישראל י×Ļא ממ×Ļרים באו×Ēו×Ē ×•×ž×•×¤×Ēים, ×ĸד ׊"רא×Ēה שפחה ×ĸל הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי" 10 , אחר הה×Ē×ĸלו×Ē ××œ מ×ĸמד הר סיני, באה הבגידה הנוראה בקדוש ברוך הוא, בגידה המ×Ēואר×Ē ×ĸל ידי חז"ל כבגיד×Ēה של כלה, המזנה ×Ēח×Ē ×—×•×¤×Ēה 11 .
אמנם, פרשנים רבים מבקשים למ×ĸט מ×ĸ×Ļמ×Ē ×”×—×˜×, כפי ׊×ĸושה רבנו יהודה הלוי בספר הכוזרי 12 ואחרים 13 , אך ×ĸדיין, אחר כל ההסברים חטא ה×ĸגל נו×Ēר חטא נורא, חטאו של ×Ļיבור גדול שהניח למי×ĸוט שבו להביאו לבגידה בקדוש ברוך הוא.
אולם יכולים אנו לומר שזהו חטא נורא, רק אם ×Ēוך כדי דיבור נכיר בכך שיש לחטא ×Ēפקיד. אין אנו מקבלים א×Ē ×”×ĸובדה ׊×Ļיבור גדול שזכה לה×Ē×ĸלו×Ē ×œ×ž×“×¨×’×•×Ē ×¨×•×—× ×™×•×Ē ×›×” גבוהו×Ē ×›×“×•×¨ יו×Ļאי מ×Ļריים יניח ×œ××Ą×¤×Ą×•×Ŗ קולני ומו×ĸט להשפילו ממדרג×Ēו. לכן, אנו מכירים בכך שהחטא ×ĸ×Ļמו הוא חלק מ×Ēכני×Ē ××œ×•×§×™×Ē ×‘×¨×•×¨×”, ויש לו יי×ĸוד חשוב - ללמד דרך ×Ēשובה ל×Ļיבור.

חז"ל לימדו 14 שה×Ēשובה קדמה ל×ĸולם. בדברים אלה ביקשו חכמינו ללמד שה×Ēשובה אינה מהלך טב×ĸי, האדם השב ב×Ēשובה נדרש לגבור ×ĸל טב×ĸו ולשוב אל בוראו בלב שלם. לכן, יכולים אנו ללמוד דרך ×Ēשובה רק מאנשים מיוחדים, ראשוניים, הקשורים למקור האלוקי יו×Ēר מאחרים, ולכן ×Ēשוב×Ēם ×Ēהיה או×Ē ×•×Ą×ž×œ לבאים אחריהם.
דור יו×Ļאי מ×Ļרים היה דור ד×ĸה, דור שזכה להכיר א×Ē ×”×”× ×”×’×” האלוקי×Ē ×‘×ž×›×•×Ē ×ž×Ļריים, בקרי×ĸ×Ē ×™×-×Ą×•×Ŗ, ובמ×ĸמד הר-סיני. זהו הדור הראשון של ×ĸם ישראל, ×ĸם שהוא "ראשי×Ē ×Ēבוא×Ēה" של הקדוש ברוך הוא, ולכן, ×ĸל דור זה מוטל ה×Ēפקיד ללמד דרך ×Ēשובה ל×Ļיבור. דוד המלך הוא המלך הראשון לשלשל×Ē ×”×ž×œ×›×•×Ē ×”×§×‘×•×ĸה המקיימ×Ē ××Ē ×‘×¨×›×Ē ×™×ĸקב ׊"לא יסור שבט מיהודה" 15 . מהיו×Ēו כזה, נגזר ×ĸליו שיהיה זה שמלמד דרך ×Ēשובה ליחיד.

הנפילה שבחטא ה×ĸגל אינה נפילה אמי×Ēי×Ē, אין בה ממ׊, זוהי ×Ēו×Ļאה של בלבול, רוח שטו×Ē ×Š× ×›× ×Ą×” ב×ĸם 16 מכוחה של חוסר סבלנו×Ē ×œ×—×›×•×Ē ×œ×ž×Š×” רבנו. חכמינו ז"ל מ×Ēארים שכאשר בא משה רבנו לפני הקדוש ברוך הוא ללמד זכו×Ē ×ĸל ישראל, הוא פ×Ēח ואמר:
"רבון ה×ĸולם ×ĸשו לך סיו×ĸ וא×Ēה כו×ĸץ ×ĸליהם? ה×ĸגל הזה ׊×ĸשו יהיה מסיי×ĸך! א×Ēה מזריח א×Ē ×”×—×ž×” והוא הלבנה, א×Ēה הכוכבים והוא המזלו×Ē, א×Ēה מוריד א×Ē ×”×˜×œ והוא משיב רוחו×Ē, א×Ēה מוריד גשמים והוא מגדל ×Ļמחים, אמר הקדוש ברוך הוא: משה! את א×Ēה טו×ĸה כמו×Ēם? והלא אין בו ממ׊! אמר לו: אם כן, למה א×Ēה כו×ĸץ ×ĸל בניך? הוי 'למה ה' יחרה אפך ב×ĸמך'" 17 .

ובמקום אחר 18 , מדמים חכמינו ז"ל א×Ē ×—×˜× ה×ĸגל לחטאה של א׊×Ē ××™×Š המשחק×Ē ×ĸם סריס. כלומר, ה×ĸגל אין בו ממ׊, כוחו×Ēיו אינם כוחו×Ē, ולכן אין הקדוש ברוך הוא ×Ļריך לכ×ĸוס ×ĸל ×ĸם ישראל. המלחמה ב×ĸבודה-זרה היא מלחמה בדמיון של כוחו×Ē ×Š×›×‘×™×›×•×œ יכולים "×œ×”×—×œ×™×Ŗ" א×Ē ×”×§×“×•×Š ברוך הוא, כפי שהרב ז×Ļ"ל מאריך לבאר באורו×Ē ×”××ž×•× ×”.

גם בדורנו, כשרואים אנו א×Ē ×›×œ הסבוכים, ה×Ēהיו×Ē, והנפילו×Ē ×”×¨×•×—× ×™×•×Ē ×Š×“×•×¨× ×• מ×Ļוי בהן, בטוחים אנו שישנה דרך ×Ēשובה, ושכל הנפילו×Ē ×”×Ÿ דמיוניו×Ē ×•×“×¨×š ה×Ēשובה קלה ובטוחה היא.
×ĸניין × ×•×Ą×Ŗ שיש ל×ĸמוד ×ĸליו בהקשר של חטא ה×ĸגל וה×Ēשובה ×ĸל חטא זה, קשור ב×Ēהליך הפסיכולוגי ה×ĸובר ×ĸל נפשו של החוטא. ל×ĸי×Ēים קרובו×Ē, כאשר האדם חוטא, מ×Ļוי בנפילה רוחני×Ē, נפשו מ×Ēמלא×Ē ×™×™××•×Š, הוא מרגיש בקרבו הרגש×Ē ×—×•×œ×Š×” רוחני×Ē ×•×”×•× אומר ל×ĸ×Ļמו: "כי×Ļד א׊א פניי לפני בוראי ב×ĸבוד×Ē ×”', בלימוד ×Ēורה וב×Ēפילה, אחר ׊נ×Ēלכלכ×Ēי כל-כך בחטא?". ב×ĸקבו×Ē ×”×¨×’×Š×” זו, מחפש החוטא ×ĸיסוקים שונים שאינם בגדר ×ĸבוד×Ē ×”', הוא מבקש לה×Ēרחק קמ×ĸה מן החטא בטרם ישוב ל×ĸבוד×Ē ×‘×•×¨××•.

מהלך פסיכולוגי זה ×ĸ×˜×•×Ŗ בהרגש×Ē ×ž×•×Ą×¨ כליו×Ē, החוטא מרגיש כי מיד×Ē ×”××ž×Ē ×Š×‘×•, היא שאינה מניחה לו ל×ĸשו×Ē ×Š×§×¨ בנפשו ול×ĸבוד א×Ē ×‘×•×¨××•, ב×ĸודו מלוכלך בחטאו. אולם ×ĸלינו להכיר בכך שזהו סיבוך מסוכן של החטא, סיבוך ׊×ĸלול להביא ב×ĸקבו×Ēיו נפילו×Ē × ×•×Ą×¤×•×Ē ×ĸל החוטא. הגישה הבריאה והנכונה חייב×Ē ×œ×”×™×•×Ē ×Š××—×¨ הנפילה, ×Ļריכה מייד לבוא ×ĸלייה רוחני×Ē. ההימנ×ĸו×Ē ×ž×ĸבוד×Ē ×”', אין בכוחה לטהר א×Ē ×”×—×•×˜× מחטאו, וכי מי שאכל שום ישוב ויאכל שום?! 19 יש להכיר בכך שהדרך להיטהרו×Ē ×ž×Ÿ החטא היא דווקא באמ×Ļ×ĸו×Ē ×œ×™×ž×•×“ ה×Ēורה, ו×ĸבוד×Ē ×”×Ēפילה, שהן מקווה מטהר לחוטאים. לכן, מייד אחר החטא, ×Ļריך האדם לקום מנפיל×Ēו, להסיר ייאוש מלבו, ולשוב אל בוראו בשמחה.

לימוד זה, יכולים אנו ללמוד מחטאם של ישראל בחטא ה×ĸגל. אחר חטא ה×ĸגל, מכריז הקדוש ברוך הוא: "הנה מלאכי ילך לפניך... כי לא א×ĸלה בקרבך כי ×ĸם קשה ×ĸו׍ת א×Ēה..." 20 . כשה×ĸם שומ×ĸ דברים אלו הוא מ×Ēמלא בושה ×ĸל החטא הנורא שחטא, ומרגיש שאכן, גרם החטא לריחוקו מהקדוש ברוך הוא. ה×ĸם מרגיש שהקדוש ברוך הוא אינו חפ×Ĩ בו ×ĸוד, וב×ĸקבו×Ē ×›×š: "וישמ×ĸ ה×ĸם א×Ē ×”×“×‘×¨ הר×ĸ הזה וי×Ēאבלו ולא ׊×Ēו איש ×ĸדיו ×ĸליו" 21 . ה×ĸם מרגיש מרוחק מהקדוש ברוך הוא ואינו מרגיש ×ĸוד זכאי לשא×Ē ××Ē ××•×Ēם כ×Ēרים שני×Ēנו לכל אחד מישראל ב×ĸ×Ē ×Š××ž×¨×• "× ×ĸשה ונשמ×ĸ" 22 .
נשים לב: הקדוש ברוך הוא לא ×Ļיוה ×ĸדיין א×Ē ×‘× ×™ ישראל להוריד א×Ē ×ĸדיים, אלא שה×ĸם, מאחר שהרגיש מרוחק מהקדוש ברוך הוא נמנ×ĸ מלשא×Ē ××Ē ××•×Ēם כ×Ēרי כבוד שני×Ēנו לו במ×ĸמד הר סיני. אמנם, ×ĸקב אי ר×Ļונו של ה×ĸם לשא×Ē ×ĸדיים אלו, בא ה×Ļיווי האלוקי: "ו×ĸ×Ēה הורד ×ĸדיך מ×ĸליך ואד×ĸה מה א×ĸשה לך" 23 .

הווה אומר: מאחר שה×ĸם הרחיק ×ĸ×Ļמו מן הקדוש ברוך הוא כשהרגיש בושה ×ĸל חטא ה×ĸגל, את הקדוש ברוך הוא הרחיק ×ĸ×Ļמו מן ה×ĸם, ו×Ļיוה ×ĸליו להוריד א×Ē ×ĸדיו מ×ĸליו. נמ×Ļא שלמ×ĸשה החוטא, הוא הקוב×ĸ א×Ē ×ž×Ļבו הרוחני אחר החטא, והוא הקוב×ĸ א×Ē ×“×™× ×•. לכן, מס×Ēבר שאילו לא היו ישראל נמנ×ĸים מלשא×Ē ××Ē ×›×Ēריהם מייד אחר חטא ה×ĸגל, לא היה הקדוש ברוך הוא דורש מהם להסיר מראשיהם א×Ē ×”×›×Ēרים. אך כיון שה×ĸם לא השכיל לקום מייד מן הנפילה, הוא איבד א×Ē ×”×›×Ēרים, והמשיך א×Ē ×ž×”×œ×š נפיל×Ēו הרוחני×Ē.


^ 1 שמו×Ē ×œ"א, י"ג.
^ 2 ירמיהו ב, ג.
^ 3 שמו×Ē ×œ"א, י"ז.
^ 4 אור החיים, שם, י"ג.
^ 5 שמו×Ē ×Š×.
^ 6 לשון ה'אור החיים' שם.
^ 7 יומא, פ"ה ×ĸ"ב.
^ 8 סנהדרין ק??
^ 9 ×ĸ"פ סוכה, × "ב ×ĸ"ב.
^ 10 ילקוט ׊מ×ĸוני, בשלח, רמז רמ"ד.
^ 11 ראה: במדבר רבה, כ, כ"ד.
^ 12 כוזרי, מאמר ראשון, ×Ļ"ז (אבן שמואל).
^ 13 ראה: אבן ×ĸזרא, שמו×Ē ×œ"ב, א; בי×Ē ×”×œ×•×™ ×ĸה"×Ē, ׊ם.
^ 14 ראה: בראשי×Ē ×¨×‘×”, א, ד.
^ 15 בראשי×Ē ×ž"ט, י.
^ 16 ראה סוטה, ג ×ĸ"א.
^ 17 שמו×Ē ×¨×‘×”, מ"ג, ו.
^ 18 שם, שם, ז.
^ 19 ×ĸ"פ ברכו×Ē, × "א ×ĸ"א.
^ 20 שמו×Ē ×œ"ג, ג.
^ 21 שם, שם, ד.
^ 22 ראה שב×Ē, פ"ח ×ĸ"א.
^ 23 שמו×Ē ×Š×, ׊ם, ה.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il