ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- שבת ומועדים
- ליל הסדר
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. אבל תוך י"ב חודש צריך להסב בשינוי. איטר יד חייב גם הוא בהסבה.
ב. יש נשים שנהגו להסב ויש שלא. לשני המנהגים סמך בהלכה.
ג. את ארבעת הכוסות יש לשתות 'על הסדר', לכן יש להקפיד לכתחילה לשמוע את כל ההגדה ורק אחר כך לשתות כוס שנייה.
א. מדיני הסבה
אחד השינויים שאנו עושים בליל הסדר הוא אכילה ושתייה בהסבה, להראות בזה אות לחירותנו.
למרות שכיום אין דרך בני חורין להסב, לדעת רוב הראשונים החיוב עומד בעינו. זאת בניגוד לדעת הראב"ן והראבי"ה שסוברים שמאחר וכיום אין דרך בני חורין להסב, אין חיוב הסבה בליל הסדר.
להלכה, פסק השו"ע כדעת רוב הראשונים. ורמ"א לא דחה לגמרי את שיטת הראבי"ה, וסמך עליו במספר מקרים (לדוגמא בדין הסבה לנשים המבואר להלן)1.
מספר דינים בהלכות הסבה:
א. אבל תוך י"ב חודש, צריך להסב בשינוי, דהיינו שלא יסב על מיטה מכובדת אלא רק ישען על שמאלו2.
ב. איטר יד, חייב גם הוא להסב על שמאלו3.
ג. הסבה לנשים - בהלכה אנו מוצאים חילוק בין 'אישה חשובה' החייבת בהסבה, לאישה שאינה חשובה שפטורה מהסבה. רמ"א כתב שכל נשותינו חשובות, אך אינן מסבות מחמת שכך המנהג וניתן לסמוך על הראב"ן והראבי"ה. למעשה, יש בזה מנהגים שונים וכל אחת תמשיך במנהגה. ובדיעבד אם לא הסבה יצאה ידי חובתה4.
ב. מדיני ארבע כוסות
תקנת חכמים לשתות ארבע כוסות של יין בליל הסדר.
את הכוסות יש לשתות 'על הסדר', כלומר: כוס ראשונה בקידוש, כוס שנייה בסוף ההגדה, כוס שלישית בברכת המזון וכוס רביעית אחרי ההלל.
לחיוב השתייה 'על הסדר' יש משמעות נוספת- הכוס השנייה שהיא בסוף ההגדה, צריכה להיות אחרי שמיעת ההגדה כולה. ולכן, אישה שקמה להניק באמצע ההגדה, וכשחזרה כבר הגיעו שאר המסובים לכוס שניה, תשלים תחילה את ההגדה ורק אחר כך תשתה כוס שניה, והוא הדין במקרים דומים.
ובדיעבד אם לא השלימה את ההגדה - יצאה ידי חובה5.
איך מותר להכין קפה בשבת?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
למה ללמוד גמרא?
מה זה אומר בחזקת בשרי?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה מיוחד בעבודת יום כיפור?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
