ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ל"ג בעומר
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שרה בת רבקה שינדל
איש איש עוסק בסיפור לפי רמתו. הילדים הקטנים שומעים בפה פעור על 'רבי שמעון המסתתר במערה יחד עם בנו', ומתפעלים מנס החרוב והמעיין. חכמי הנסתר מוצאים בסיפור רמזים עלומים להתגלות חכמת הסוד, וכל מי שלהט של גאולה וניצוץ מלוחמי בר כוכבא בוער בלבבו רואה ברשב"י סמל ומופת לקנאי גדול ואמיתי.
כתבתי בעבר בבמה זו על הסיפור כמבטא את השתלשלות גילוי תורת הנסתר בעולם. ברצוני לעמוד כאן על חלק נוסף מהסיפור. רבי שמעון ובנו מסתתרים במערה, ואוכלים חרובים. החרוב מצמיח פירות לאחר שבעים שנה. סוד בגימטריא שבעים. לומדים הם את תורת הסוד, ותורה זו היא שתקיים את ישראל בהיותו במערת הגלות.
ממשיך הסיפור (בתרגום חופשי) - לאחר 12 שנים במערה, בא אליהו ועמד על פתח המערה. אמר – מי יודיע לבר יוחאי שמת הקיסר ובטלו גזירותיו? יצאו רשב"י ובנו מהמערה. ראו אנשים שחורשים וזורעים. אמר – מניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה? כל מקום שנותנים עיניהן, מיד נשרף! יצאה בת קול ואמרה להם – להחריב עולמי יצאתם? חיזרו למערתכם!
חזרו. ישבו במערה עוד – 12 חודשים. יצאה בת קול ואמרה – צאו ממערכתכם! יצאו. (רבי אלעזר המשיך להסתכל בקפדנות על החורשים והזורעים, אך-) כל מקום שהיה מכה רבי אלעזר, היה רבי שמעון מרפא אותו. אמר רשב"י לבנו – בני, די לעולם אני ואתה!
רשב"י ובנו יוצאים מהמערה לעולם בשני סיבובים. התבוננות מעמיקה בסיבוב הראשון מעלה, שאליהו לא אמר במפורש לרבי שמעון שהגיע הזמן לצאת. אליהו דיבר בפתח המערה על כך שמת הקיסר, ורשב"י ובנו שמעו מעצמם ויצאו. ואכן, עוד לא הגיעה השעה לצאת, שהרי נוצרה התנגשות עם העולם החיצוני, והם התבקשו להיכנס שוב. אמנם, בפשטות הייתה חשיבות לניסיון היציאה הראשון, כי הכשיר את היכולת לצאת בסוף בצורה השלימה. לעומת זאת, בסיבוב השני הם הצטוו במפורש לצאת, ואכן זו הייתה השעה המתאימה.
נראה שיש כאן משל לדרך התגלות תורת הנסתר בעולם. בתחילה, בסיבוב הראשון, תורת הקבלה נראית כסותרת את החיים בעולם. המקובלים הראשונים שמים את הדגש על סיגופים ופרישה מהחיים. עדיין לא הגיע זמנה של תורת הקבלה לצאת ולהתפשט ממש. מתאימה היא רק לבודדים הפורשים מהחיים.
ובכל זאת, משהו ממנה מציץ בעולם, ועל אף שהיא חוזרת למערתה, הציבור מודע לגדלותה וקדושתה. כך הסיבוב הראשון מבשר את בוא הגאולה, כאליהו הנביא המבשר את הגאולה לפני הגעתה.
כעת, מגיע הזמן לסיבוב השני. תורת הנסתר לובשת פנים חדשות, ומלמדת כיצד סודותיה נותנים עומק גדול לחיי העולם הזה שלנו. עולם הסוד והעולם החיצוני אינם סותרים זה את זה. באה תורת החסידות, שואבת את הרעיונות הקבליים ומלבישתם בלשון פשוטה ומובנת, ומראה שהעיקר לפגוש את ה' בעולמינו שלנו, ואין העיקר סיגופים ופרישה מהחיים.
בהמשך- מגיע הרב קוק, ומתוך תורת הנסתר שואב את רעיונותיו לתחיה חומרית ורוחנית של ישראל בארצינו הקדושה.
ומכאן מתרוממים אנו לגאולה השלימה. 'בהדי פניא דמעלי שבתא' – יום שישי אחרי צהריים, מתיישבת דעתם של רשב"י ובנו, כשרואים הם עד כמה חביבים מצוות על ישראל. בסוף האלף השישי לבריאה (הדורות שלנו), לקראת הגאולה השלימה, מתברר מתוך העומק של תורת הנסתר, שישראל קשורים ומחבבים את הקדוש ברוך הוא ותורתו, דווקא באמצעות המצוות המעשיות – המפגש עם ה' בעולמינו שלנו.
וכך מתגשמת הבטחתו של ספר הזוהר – 'בזכות הספר הזה יצאו ישראל מהגלות ברחמים'.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
