ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- ראש השנה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(יד. שליש – טו. שליש)
א. למה בירקות הולכים לפי הלקיטה?
(ולא כמו בתבואה ופירות שהולכים לפי שלבים מאוחרים יותר – שליש, חנטה).
כי בתבואה ופירות – עיקר השפעת המים היא עד שליש הראשון/חנטה, ולכן הולכים לפי זה,
אך בירקות המים משפיעים עד הסוף, שהרי:
- רי"ס הגלילי – אם יהיה גשם ימשיכו לגדול (ורש"י – אם ילקט, יגדל עוד).
- ר"ע – משקים גם באופן מלאכותי.
- לרי"ס הגלילי – עדיין לפי הלקיטה,
- לר"ע – לפי תחילת הגידול (שהרי הוא הפך אותם לגידול שלא תלוי בהשקיה מלאכותית).
ולכן הולכים לפי הסוף.
נפקא מינה – אם לא השקה מלאכותית לזמן משמעותי (30 יום) –
ב. למה ר"ה של פירות בשבט?
כי ירקות דומה לתבואה – שהעונה מתחילה בתשרי,
אך פירות שונים מתבואה, שהעונה מתחילה בשבט – שהרי אז חונטים הפירות הראשונים שאז ירדו מספיק גשמים,
אפילו שרוב תקופת טבת עדיין לפנינו.
(יד. 2-)
ג. אתרוג
לגבי שביעית, ערלה ורבעי: חנטה.
לגבי מעשר: ר"ג – לקיטה, ר"א – חנטה.
דיונים:
א. סיפור על ר"ע שב-1 בשבט הפריש על אתרוג גם מעשר שני וגם מעשר עני.
שתי אפשרויות לספק שלו:
- הלכה כב"ה או ב"ש.
- רי"ס ב"י - הלכה כר"א או ר"ג.
- והרי העושה כשני צידי המחלוקת נקרא כסיל?
הערות:
תשובה – לא התלבט כמי לפסוק, אלא התלבט מה כל צד אמר.
- 2.לפי אפשרות 2 יוצא שסובר שר"ה ב1 בשבט?!
תשובה - ר"ה בט"ו בשבט, אלא ש –
- ר' חנינא - האתרוג חנט לפני ט"ו בשבט של אשתקד.
- לאפשרות זו אכן הסיפור קרה בט"ו בשבט.
ב. ראש השנה של אתרוג לפי ר"ג (לקיטה – כמו ירק)
רבה בר"ה – שתי גרסאות:
- ר"ה (כירקות).
קשה מברייתא – רשב"א הולך לפי לקיטה (כר"ג) ובכ"ז ראש השנה בט"ו בשבט.
- ט"ו בשבט (כאילן).
(וכן - שאל רי"ח את ר' ינאי, וענה לו שבט,
וביארו – חודש שבט (גם בשנה מעוברת) ולא "תקופת שבט").
[הערה – בברייתא הנ"ל לגבי אתרוג הדגימו מאתרוג של שלישית-רביעית ולא של שנייה-שלישית, כי אין אתרוגים בשנייה כי העצים נפגעו בשביעית].
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מהו פרוזבול וכיצד הוא שומר לנו על הכסף?
ל"ג בעומר: סוד כוחו של רשב"י
איך מותר לנקות בגדים בשבת?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך ללמוד אמונה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
רכישת ארבעת המינים בשנת השמיטה
איך מותר להכין קפה בשבת?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
