בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • מגד ירחים
קטגוריה משני×Ē
undefined
3 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לה×Ļלח×Ē

שלוש×Ē ×”× ×ĸרים החטופים.

×ĸל מ׊נ×Ē ×”×¨××™"ה
יסוד הגלו×Ē ×•×”×Š×¤×œ×•×Ē ×”× ×ž×Š×š ב×ĸולם בא רק ממה שאין מודי×ĸים א×Ē ××¨×Ĩ ישראל, א×Ē ×ĸרכה וחכמ×Ēה, ואין מ×Ēקנים א×Ē ×—×˜× המרגלים שהו×Ļיאו דיבה ×ĸל האר×Ĩ, ב×Ēשוב×Ē ×”×ž×Š×§×œ: להגיד ולבשר ב×ĸולם כלו הודה והדרה, קדוש×Ēה וכבודה. (אגרו×Ē ×”×¨××™×” א' ×Ļו).
המרגלים שנשלחו ×ĸל ידי משה ל×Ēור א×Ē ×”××¨×Ĩ י×Ļאו ×‘×Ą×•×Ŗ חודש סיוון, והלכו כל חודש ×Ēמוז ושבו למחנה ישראל ב×Ē׊×ĸה באב. חודש ×Ēמוז מיו×ĸד ל×ĸיסוק באסון הנורא שהמיטו המרגלים ×ĸל ×ĸ×Ļמם ו×ĸל ×ĸם ישראל כולו, בדורם ובכל הדורו×Ē ×”×‘××™×. הגלו×Ē ×Š× ×’×–×¨×” ×ĸל ×ĸם ישראל, חורבן בי×Ē ×¨××Š×•×Ÿ ושני היו ב×ĸטיים של המרגלים, וה×ĸם שקיבל א×Ē ×“×‘×¨×™×”×. ה×Ēיקון לחטא המרגלים הוא "להגיד ולבשר ב×ĸולם כולו הודה והדרה, קדוש×Ēה וכבודה" של אר×Ĩ ישראל.
הקשר בין ×ĸם ישראל לאר×Ĩ ישראל אינו ק׊ר חי×Ļוני, שמטר×Ēו לאגד א×Ē ×”××•×ž×” ולקיים או×Ēה במישור החומרי או הרוחני, הקשר הוא ק׊ר מהו×Ēי, ה×ĸם אינו מסוגל להו×Ļיא מהכוח לפו×ĸל א×Ē ×›×•×—×•×Ēיו וכישרונו×Ēיו ללא החיבור לאר×Ĩ: "אÖļרÖļ×Ĩ-יִשְׂרָאÖĩל אÖĩינÖļ× Öŧָה דÖŧָבָר חִי×Ļוֹנִי, קִנְיָן חִי×Ļוֹנִי לָאÖģמÖŧָה, ר֡ק בÖŧÖ°×Ēוֹר אÖļמְ×ĻÖ¸×ĸִי לַמÖŧ֡טÖŧָרָה ׊ׁÖļל הַהִ×ĒְאַגÖŧְדוÖŧ×Ē ×”Öˇ×›Öŧְלָלִי×Ē ×•Ö°×”Öˇ×—Ö°×–Ö¸×§Öˇ×Ē ×§Ö´×™ÖŧוÖŧמָהÖŧ הַחָמְרִי אוֹ א֞פִלÖŧוÖŧ הָרוÖŧחָנִי. אÖļרÖļ×Ĩ-יִשְׂרָאÖĩל הִיא חֲטִיבָה ×ĸÖˇ×ĻְמוÖŧ×Ēִי×Ē ×§Ö°×Š××•Öŧרָה בÖŧÖ°×§Öļ׊ׁÖļר-חַיÖŧִים ×ĸִם הָאÖģמÖŧָה, חֲבוÖŧקָה בÖŧִסְגÖģלÖŧוֹ×Ē ×¤ÖŧְנִימִיÖŧוֹ×Ē ×ĸִם מְ×ĻִיאוÖŧ×ĒָהÖŧ" (אורו×Ē ×ĸמ' ט).
ק׊ר ×ĸמוק ומהו×Ēי זה מ×Ēגלה במיוחד בלימוד ה×Ēורה באר×Ĩ ישראל השונה לחלוטין מלימוד ה×Ēורה בחו"ל: "הבדל ×ĸ×Ļום ונשגב בין ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל ל×Ēור×Ē ×—×•×Ĩ לאר×Ĩ. באר×Ĩ ישראל ׊פ×ĸ רוח הקדש מ×Ēפר×Ĩ לחול ×ĸל כל ×Ēלמיד חכם שמבקש ללמוד ×Ēורה לשמה, וקל וחומר ×ĸל קיבו×Ĩ של ×Ēלמידי חכמים, והרוח הכללי, השופ×ĸ בנו×ĸם והולך ומ×Ēפ׊ט, הוא הרודד א×Ē ×”×¤×¨×˜×™×, הוא המרחיב א×Ē ×”×”×œ×›×•×Ē, הכל מלמ×ĸלה למטה. מה שאין כן בחו×Ĩ לאר×Ĩ. רוח כללי קדוש אי אפ׊ר ×œ×Š××•×Ŗ באוויר טמא ו×ĸל אדמה טמאה. אלא כל פרט ופרט מן ה×Ēורה מ×ĸלה איזה ני×Ļו×Ĩ, איזו הארה, לה×Ēקרב אל רוח אלקים חיים, השוכן ×ĸל ×ĸמו פה באר×Ĩ חיים" (אגרו×Ē ×”×¨××™"ה ׊ם). רוח הקודש מלווה כל ×Ēלמיד חכם הלומד ×Ēורה באר×Ĩ, ובוודאי ×ĸל קבו×Ļה, רוח הקודש מ×Ēגלה ×ĸל כל פרט ופרט בלימוד ה×Ēורה, רוח זו אינה יכולה לה×Ēגלו×Ē ×‘×—×•×Ĩ לאר×Ĩ כיוון ׊׊ם האוויר והאדמה טמאים, רק ני×Ļו×Ļו×Ē ×•×”××¨×•×Ē ×§×˜× ×•×Ē ×™×›×•×œ×™× לה×Ēגלו×Ē ×ž×Ēוך או×Ēה רוח גדולה השוכנ×Ē ×‘××¨×Ĩ ישראל.
המגמה של ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל שונה ממגמ×Ēה של ×Ēור×Ē ×—×•×Ĩ לאר×Ĩ: "×ĒÖŧוֹרַ×Ē ×—×•Öŧ×Ĩ לָאָרÖļ×Ĩ ×ĸוֹסÖļ×§Öļ×Ē ×‘ÖŧÖ°×ĒÖ´×§ÖŧוÖŧן הַנÖŧÖļפÖļ׊ׁ הַפÖŧְרָטִי×Ē, בÖŧְדַאֲגָ×ĒָהÖŧ לְחָמְרִיÖŧוÖŧ×ĒָהÖŧ וְרוÖŧחָנִיÖŧוÖŧ×ĒָהÖŧ, לְזִכÖŧוÖŧכָהÖŧ וְהִ×ĒÖ°×ĸ֎לÖŧוÖŧ×ĒָהÖŧ בÖŧְחַיÖŧÖĩי ׊ָׁ×ĸָה וְחַיÖŧÖĩי ×ĸוֹלָם, אֲבָל ר֡ק בÖŧÖ°×Ēוֹר × ÖļפÖļ׊ׁ פÖŧְרָטִי×Ē. לֹא כÖĩן ×ĒÖŧוֹרַ×Ē ×ÖļרÖļ×Ĩ יִשְׂרָאÖĩל. הִיא דÖŧוֹאÖļגÖļ×Ē ×ĒÖŧָמִיד בÖŧÖ°×ĸַד הַכÖŧְלָל, בÖŧÖ°×ĸַד כÖŧְלָלוÖŧ×Ē × Ö´×Š×Ö°×žÖˇ×Ē ×”Ö¸×ÖģמÖŧָה כÖŧÖģלÖŧָהÖŧ. הַפÖŧְרָטִים הִנÖŧָם מִ×ĒְכÖŧ֡נÖŧְסִים בÖŧְקִרְבÖŧָהÖŧ בÖŧִכְלָלָהÖŧ, הÖĩם מִ×ĒÖ°×ĸ֎לÖŧִים בÖŧÖ°×ĸִלÖŧוÖŧיָהÖŧ, מִ×ĒÖ°×ĸ֡טÖŧְרִים בÖŧÖˇ×ĸֲט֡רְ×ĒÖŧָהÖŧ" (אורו×Ē ×”×Ēורה יג ג). ב×Ēור×Ē ×—×•×Ĩ לאר×Ĩ הדגש הוא ×ĸל הפרטים, ×ĸיסוק בחייו של היהודי ב×ĸולם הזה וב×ĸולם הבא, והמרחב הכללי לא בא לידי ביטוי בגלוי, ואילו ב×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל הפרט ×Ēמיד קשור לכלל, הכלל נמ×Ļא במרכז והפרטים ב×Ēוכו, כשהכלל מ×Ē×ĸלה ×ĸולים הפרטים ×ĸמו. ולכן דווקא בדורנו קיים הכרח ללמד א×Ē ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל, כיוון ׊×ĸנייני הכלל והחברה הם נושאים הנמ×Ļאים במרכז השיח ה×Ļיבורי לא פחו×Ē ×ž×”× ×•×Š××™× הקשורים לפרטים: "בכל דור היינו ×Ļריכים לחבב הרבה א×Ē ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל. ויו×Ēר מכל דור אנו ×Ļריכים לזה בדורנו דור המלא ץ×ĸרו×Ē ×•×Ēהפוכו×Ē...לו אנו ×Ļריכים ל×Ē×Ē ×Ą× חיים דווקא מ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל אנו ×Ļריכים להראו×Ē ×œ×• א×Ē ×’×“×•×œ×Ē ×”××ž×Ē ×•××Ē ×”×‘×”×™×¨×•×Ē ×”× ×ž×Ļאים באו×Ļרנו האלקי, בהגו×Ēיה ור×ĸיונו×Ēיה של ×Ēור×Ē ××ž×Ē, א×Ē ×”×™×•×¤×™ והנשגב במ×Ļוו×Ēיה המ×ĸשיו×Ē ×•×‘×Ēיאור החיים כולם, ׊×ĸל פיה ובקרבה, כמה היא ×Ēור×Ē ××ž×Ē ×•×Ēור×Ē ×—×™×™×!
א׊ר לט×ĸום וקל וחומר להט×ĸים כל אלה במובן המלא אפ׊ר רק ×ĸל ידי אור ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל.
דורנו מוכשר, ו×Ļריך הוא להיו×Ē ×ž×•×Š×¤×ĸ דווקא מר×ĸיונו×Ē ×Š×™×Š בהם חיים ר×ĸננים וגודל. דברים מקומטים ומקוטנים חדלו לקח×Ē ××Ē ×œ×‘×‘×•, הנטייה החבר×Ēי×Ē × ×Ēגברה בקרבו מאד. א×Ē ×”×›×•×œ הננו מוכרחים להושיט לו במובן כללי" (מאמרי הראי"ה א' ×ĸמ' ×ĸח).
במישור ה×Ēוכני הרב מגדיר מהם ה×Ēכנים המאפיינים במיוחד א×Ē ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל: "ראשי×Ē ×ĸבוד×Ēה של ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל ×Ļריכה להיו×Ē ×ž×›×•×•× ×Ē ×‘×™×™×—×•×“ להסיר א×Ē ×”×‘×•×¨×•×Ē ×Š×œ החלק המד×ĸי והפנימי שב×Ēורה. זה הוא החלק הנשגב של כל ×ĸניני הלב, ה×Ēלוי ברגשו×Ē, בד×ĸו×Ē ×•×‘××ž×•× ×•×Ē, שהוא כללו×Ē ×Ēוכן האגדה, המוסר והמחקר, הקבלה והחסידו×Ē, ההיסטוריה, הפילוסופיה והפיוט, ×ĸם כל ×Ļדדיהם הרבים והשונים. כל אלה הנם ×ĸנפים מ×Ēור×Ē ×”× ×‘×•××” ורוח הקדש המיוחד×Ē ×œ××¨×Ĩ ישראל" (׊ם).
הא×Ēגר שה×Ļיב הרב בפנינו ×ĸדיין לא ה×Ēממ׊ במילואו, ב"ה יש לנו א×Ē ×”×›×œ×™× לממשו, מיליוני יהודים חיים באר×Ĩ ישראל, ב×Ēי מדרש רבים נמ×Ļאים בכל ×ĸיר, ו×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל ממ×Ēינה לה×Ēגלו×Ē ×‘×›×œ מלוא ×Ēפאר×Ēה והדרה.
המרגלים ׊×Ēרו א×Ē ×”××¨×Ĩ חשבו שני×Ēן ללמוד ×Ēורה במדבר ×ĸם משה רבנו, ואין הכרח להיכנס לאר×Ĩ, בדורנו הגי×ĸה הש×ĸה לשלול אידיאולוגיה זו, ולגלו×Ē ×œ×ĸ×Ļמנו א×Ē ×ž×ĸל×Ēה של ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל, ובכך × ×Ēקן ×Ēיקון היסטורי א×Ē ×—×˜× המרגלים ונ×Ļ×ĸד לגאולה השלמה.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il