ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויגש
אך האחים, משוכנעים בצדקת מעשיהם והתנהגותם, נותרו חסרי רגישות ליוסף ולדבריו, לחלומותיו ולחזונו, עד הסוף. העיוורון מרצון הזה שאדם בוחר לו גם לנוכח עובדות שנגלות לפניו איננו אירוע נדיר בחיים. לדאבון הלב, זאת תכונה אנושית נפוצה מאוד.
השילוב של צדקנות עצמית, טוהר אידיאולוגי לכאורה, עקשנות אנושית וחוסר נכונות להודות בטעויות הוא שילוב קטלני. הוא משחית את המחשבה וההתנהגות ומעוור את העיניים מראות, אפילו עיני צדיקים. התורה מתארת את ההשפעות של שחיתות כספית במילים הבאות "כי השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים".
אין שוחד או שחיתות גדולים מהצדקנות של האידיאולוגים שבינינו. האחים לא האמינו לחלומותיו של יוסף מלכתחילה, ולכן הקשו את לבם והצדיקו את מעשיהם כלפיו. הם שכנעו את עצמם שלא ייתכן שהם טעו בעניין חשוב כל כך.
כשהם מסונוורים מההשקפות שלהם ומאמונתם בתפקידם ביצירת העם היהודי בלי השתתפותו של יוסף, האחים לא הצליחו לראות את העובדות שנגלו לנגד עיניהם ממש. זה מזכיר לי שלט שראיתי פעם על שולחנו של מרצה נכבד למשפטים שעליו נכתב "אל תבלבלו אותי עם העובדות. דעתי נחושה." אפילו הגדולים ביותר מבינינו נופלים לעתים למלכודת הזאת.
יש בעם היהודי אנשים שבאמת ובתמים מאמינים, בין אם מסיבות דתיות או אידיאולוגיות, שמדינת ישראל לא הייתה צריכה לקום. רבנים דגולים בעבר הבטיחו לחסידיהם שמדינת ישראל לא תוכל להתקיים יותר מ-15 שנה, או 50 שנה לכל היותר. העובדות, תודה לאל, הפריכו את התחזיות ה"וודאיות" והקודרות האלה.
גם משמאל היו אידיאולוגים שאמרו שבנטישת המרקסיזם מדינת ישראל, כמו גם כל הדמוקרטיות האחרות של המערב, חורצת את גורלה לאבדון. גם הפעם הוכיחו העובדות שהשקפת העולם הזאת שגויה ומעוותת. כל אומרי הלאו של העבר עדיין מתכחשים להווה וממשיכים להילחם נגד הים הסוער של העובדות שנגלות לעיניהם.
20 שנה אחרי הסכמי אוסלו נראה ברור לכולם שהתהליך הזה נכשל ולא הביא אפילו שמץ של שלום בין מדינת ישראל ולאויביה הערבים. עם זאת, אנשים רבים שהתחייבו לתהליך הכושל והשקיעו בו מאמץ גדול, עדיין מסרבים להכיר בעובדות ובכך שהשקפת העולם שלהם וההערכות שלהם את המצב היו שגויות.
לכן גם כאשר יוסף עומד לפניהם, האחים עודם עיוורים מהדעות הקדומות ומהתפיסות הקודמות שלהם. זה לקח חשוב מאוד שיש ללמוד מהסיפור הזה בתורה. היכולת להודות בטעות ולשנות כיוון היא אחד הסימנים האמיתיים לגדולתו של אדם, ואין שום ספק שהיכולת הזאת חיונית לכולנו בנסיבות חיינו היום.
הלכות קבלת שבת מוקדמת
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
אוצרות בלב הים
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך עושים קידוש?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
