ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
א. מאחר ורוב המוצרים היום מורכבים מתערובות שונות של חומרים ולא תמיד ניתן לדעת מהם החומרים והאם כולם כשרים, יש לקנות רק מוצרים בעלי כשרות.
ב. נחלקו הפוסקים האם משחת שיניים צריכה הכשר. למעשה יש להעדיף משחת שיניים שיש עליה כשרות.
א. מדוע חייבים לקנות רק מוצרים בעלי כשרות?
רוב המוצרים הנמכרים באריזות סגורות עשויים מתערובות שונות של חומרים. חלק מהחומרים מוזכר ברשימת הרכיבים שבמוצר, אך ישנם רכיבים שאינם מצוינים בשמם אלא תחת קבוצה (לדוגמא: חומרי טעם וריח). ועוד, לעיתים חלק מרשימת הרכיבים אינו מובן לאדם רגיל, והחומרים אינם מוכרים ולא ניתן לדעת ממה נעשו 1.
במקרים רבים עלולים להיות חומרים בעייתיים מבחינת כשרות, כגון חומרים המיוצרים מן החי, או חומרים שמיוצרים משאריות של חלב (בעיה של חלב נוכרי או של בשר וחלב), חומרים המכילים רכיבי חמץ (בעיה בפסח) ובעיות נוספות.
למרות שהחומרים הבעייתיים מהווים רק מיעוט מן התערובת, במקרים רבים הם לא בטלים, מכמה סיבות:
א. החומר נקרא "דבר המעמיד" - חומר שמטרתו לייצב את המאכל ולתת לו צורה מוצקה (כגון: להפוך חלב לגבינה), ודבר המעמיד אינו בטל ברוב 2.
ב. החומר הוא דבר העשוי לטעם, וחומר שמטרתו היא לתת טעם במאכל (כגון: תבלין) אינו בטל ברוב 3.
ג. החומר הינו דבר העשוי למראה, כלומר שמטרתו לשפר את מראה המאכל (כגון: מריחת ביצה לפני אפייה), ודבר העשוי למראה אינו בטל ברוב 4.
על כן, אין לקנות מוצרים ללא פיקוח כשרותי אשר מכיר על כל הרכיבים הכלולים במאכל ומוודא שאין בהם איסור.
[בשבוע הבא נעסוק בשאלת הנאמנות של בעל המפעל להעיד על מוצריו שהם כשרים]
ב. האם צריך כשרות על משחת שיניים?
למרות האמור לעיל ישנם מוצרים שלחלק מהשיטות אינם זקוקים להכשר. אחד מהם הוא משחת השיניים.
בשו"ת הר צבי 5 כתב שתי סיבות מדוע משחת שיניים אינה זקוקה להכשר:
א. אם החומרים האסורים שבמשחה פגומים, מותר לכתחילה מכיון ולא גזרו בדבר פגום כשהוא בתערובת.
ב. המשחה אינה מיועדת לבליעה אלא רק לטעימה ובטעימה בלבד לחלק מהשיטות אין איסור.
[אמנם ייתכן שהמציאות מזמנו להיום השתנתה והחומרים במשחה אינם פגומים]
מאידך בשו"ת משנה הלכות אוסר משחת השיניים שמעורב בה איסור. מכיוון שלא ברור שהאיסורים שבמשחה פגומים, ומכיוון שיש אוסרים טעימת איסור בלשון 6.
למעשה - כיום כשלרוב המשחות יש הכשר וקל מאד למצוא אותן, נראה שיש להעדיפן על מנת לחשוש לאוסרים.
- ההפניות הממוספרות מפנות להערות בדף מקורות והערות המצורף -
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
