ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- שמות
על אף שרוב בני ישראל, כפי שאנחנו למדים ממדרשים מסוימים (יש, כמובן, מדרשים אחרים שמציגים דעה הפוכה), ניסו להיטמע בחברה המצרית, המצרים עצמם תמיד ראו בבני ישראל אלמנט נוכרי וזר בתוכם. המצרים חשדו בבני ישראל שאינם נאמנים לאימפריה המצרית בלבם, ולא משנה אלו הכרזות פומביות השמיעו בעניין זה.
החשדנות הבלתי פוסקת הזאת והסלידה הבלתי רציונאלית מיהודים, חרף העובדה שהם היו הכלי שאפשר את קיומה ושגשוגה של מצרים מימי יוסף והלאה, היו הרקע שהיה נחוץ לפרעה כדי להצליח בשעבוד בני ישראל, שהתרחש בן-לילה כמעט. בלי הטינה הפנימית כלפי בני ישראל, שהייתה טבועה עמוק בחברה המצרית, כך מסתבר, לא היה פרעה מצליח לדכא ולשעבד מיליוני אנשים בארצו.
התורה מציינת את העובדה שאת משה רבנו משתה מימי היאור בתו של פרעה עצמו. במסורת היהודית המעשה הטוב החריג הזה זיכה אותה בחיי עולם הבא. המסקנה מזה היא שלא היו מצרים רבים שנהגו כמותה ומשו תינוקות יהודים ממלתעות התנינים במימי היאור. העובדה שתושבי מצרים רחשו שנאה ארוכת ימים כלפי בני ישראל היא זו שאפשרה לפרעה לשעבד את תושביה העבריים של האימפריה המצרית בימים ההם ואף לבצע בהם רצח-עם.
אין ספק שאפשר לערוך השוואות בין המצב במצרים לשואה ולאווירה האנטישמית השוררת באירופה הדמוקרטית היום. המצרים סבלו לא מעט מהמכות שהקב"ה הנחית עליהם בגלל קשיות לבו של פרעה וסירובו לשלח את בני ישראל. כל מפרשי התורה מעלים את השאלה הגדולה של ענישה קולקטיבית, דבר שעל פניו נראה קיצוני ולא הוגן.
אך התשובה לשאלה המהותית הזאת טמונה בהלך הרוח של האוכלוסייה המצרית שכבר תיארנו, הלך רוח ששרר במצרים הרבה לפני שאותו פרעה עלה לשלטון. המצרים כבר קצו בבני ישראל ונטרו להם טינה על נוכחותם בארצם. יש ביטוי יהודי שאומר "אין מלך בלא עם".
גם השואה, על אף שתוכננה ובוצעה על ידי השלטון הנאצי, לא הייתה יכולה להגיע לממדים שהגיעה בלי ההשתתפות הסבילה והפעילה של האוכלוסיות המקומיות באירופה. הקב"ה צפה וקבע מראש, כמובן, את שעבוד בני ישראל במצרים ואף סיפר על כך לאברהם אבינו מאות שנים לפני שהשעבוד החל. ובכל זאת, כפי שהמחשבה היהודית מדגישה שוב ושוב, זה לא פוטר, בשום פנים ואופן, את החוטא מעונש על התנהגותו ומלשלם את החשבון על מעשיו. רק ימים יגידו מה יהיה החשבון על השואה. אך אין ספק בלבי שהחשבון, כמו כל ענייני ההיסטוריה, ייסגר וישולם במלואו בסופו של דבר.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
