ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- כתובות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
(מט. במשנה עד נ. שליש עליון)
חלק א – חובת האב להאכיל את ילדיו
נתונים:
- עד גיל 6 ("קטני קטנים") - חייב (סה:).
- מבגרות/נישואי הבת – פטור.
- אם האב מת עד שהבת נישאה – חייב מתנאי הכתובה.
הנושא שלנו זה בין 6 לבגרות, לפני שנישאה ולפני שהאב מת.
א. מדאורייתא -
| ברייתא | משנה: "האב אינו חייב במזונות בתו". דיוק: בנים – חייב, בנות – מצווה. | |
| ר"מ ור"י – אין חובה, יש מצווה. | ר"מ – יותר בבנים (עוסקים בתורה) | גם בבנים אין חובה, וזה שהוזכר בנות – ללמד שאפילו אצלם יש מצווה, |
| ר"י – יותר בבנות (שלא יוזלו) | אינו חייב בבתו, וקל וחומר שלא בבנו, | |
| רי"ח ב"ב – אין חובה ואין מצווה. | באמת גם אין מצווה. | |
(מט: רבע עליון)
ב. האם יש תקנת חז"ל שיש חובה?
ר' אילעא –באושא התקינו שיאכיל.
גמרא – אין הלכה כך,
שהרי ניסו לשכנע ולבייש את האב להאכיל (בהנחה שיש מצווה) אך לא כפו,
אך אם האב אמיד – כופין.
(יוצא שגם אם יש דין צדקה, לא כופין אלא משכנעים, אא"כ הוא אמיד).
אגב זה,
ג. עוד תקנות שאמר ר' אליעא שתיקנו באושא
A. הכותב נכסיו לבניו, הוא ואשתו ניזונים מהם
הקדמה –
בעל חייב לזון את אשתו מנכסיו, ואם מת הנכסים משועבדים והיורשים זנים אותה.
אבל, אם הנכנסים נמכרו, הם כבר לא משועבדים לאלמנה (כדי להגן על הקונים).
אך בכל זאת, אם הבת ירשה והתחתנה ובעלה ירש אותה, למרות שהבעל נחשב כלוקח, בכל זאת הקרקע כן משועבדת לאלמנה, כי הבעל לא שילם עבורה.
התקנה – אבא שמכר נכסיו לבניו בחייו, הנכסים משועבדים למזונות ההורים.
- מה החידוש לגבי האמא? הרי הילדים לא שילמו, ולכן ודאי שהנכסים עדיין משועבדים לאמא.
תשובה – היינו חושבים שכיון שהאבא (בעלה חי), הוא יכול לפרנס אותה, ולא הנכסים.
- האם אכן הלכה כך? לא,
שהרי ר' יונתן פסק כך לזקן אחד, והזקן נישקו, ומכאן שזה היה לפנים משורת הדין.
B. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש
חיזוקים:
- ר"ע או ר' ישבב הורו כך.
- ראיה מהפסוקים "עשר אעשרנו".
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
כשר קצר ולעניין!
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
איך ללמוד אמונה?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
אנחנו קודש למענך
ריסוק קרח בשבת- סוחט או מוליד?
מה המשמעות הנחת תפילין?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
רבנים בבית המדרש
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
