בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • ספריה
  • ×Ēפילה
  • ׊אר ×Ēפילו×Ē ×”×™×•×
קטגוריה משני×Ē
  • הלכה מחשבה ומוסר
  • ×Ēפילה ובי×Ē ×›× ×Ą×Ē
  • שי×ĸורי הלכה נוספים
undefined
4 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

י×ĸקב בן בכורה

למבחן ×ĸ×Ļמי ×ĸל ההלכו×Ē ×”×ž×•×¤×™×ĸו×Ē ×‘×Š×ĸור זה לח×Ĩ כאן.


א - סדר קריא×Ē ×Š×ž×ĸ ׊×ĸל המיטה
אמרו חכמים (ברכו×Ē ×Ą, ב): "הנכנס לישן ×ĸל מיט×Ēו אומר מ׊מ×ĸ ישראל ×ĸד והיה אם שמו×ĸ, ואומר ברוך המפיל חבלי שינה וכו'". וכן אמר רבי יהוש×ĸ בן לוי: "א×ĸ"פ ׊קרא אדם קריא×Ē ×Š×ž×ĸ בבי×Ē ×”×›× ×Ą×Ē, מ×Ļווה לקרו×Ēו ×ĸל מט×Ēו". וסמכו דבריהם ×ĸל הפסוק (×Ēהלים ד, ה): "אִמְרוÖŧ בִלְבַבְכÖļם ×ĸ֎ל מִשְׁכÖŧַבְכÖļם וְדֹמÖŧוÖŧ ץÖļלָה" (ברכו×Ē ×“, ב).
רבי יהוש×ĸ בן לוי היה נוהג ×œ×”×•×Ą×™×Ŗ לומר לפני ׊נ×Ēו א×Ē ×”×ž×–×ž×•×¨×™×: "יֹשׁÖĩב בÖŧְץÖĩ×ĒÖļר ×ĸÖļלְיוֹן" (×Ēהלים ×Ļא), "ה' מָה רַבÖŧוÖŧ ×Ļָרָי" (׊ם ג), שהם מו×ĸילים כנגד המזיקים (שבו×ĸו×Ē ×˜×•, ב). ורבים נוהגים כמו×Ēו. במשך הדורו×Ē × ×”×’×• רבים ×œ×”×•×Ą×™×Ŗ ×ĸוד מזמורים ופסוקים ו×Ēפילו×Ē, וכיוון שמדובר ב×Ēוספו×Ē ×ž××•×—×¨×•×Ē, יש במנהגים אלו הבדלים בין נוסחי ה×ĸדו×Ē. ויש אומרים שטוב לומר גם א×Ē ×¤×¨×Š×Ē "והיה אם שמו×ĸ", ויש אומרים שטוב לומר א×Ē ×Š×œ×•×Š הפרשו×Ē. 1
לסיכום, ×ĸל פי ×Ē×§× ×Ē ×—×›×ž×™× ×Ļריך לומר לפני השינה א×Ē ×¤×¨×Š×Ē '׊מ×ĸ' וברכ×Ē 'המפיל', אבל א×Ē ×Š××¨ המזמורים אין חובה לומר, אלא שרבים נוהגים לאומרם ×ĸל פי מנהגו של רבי יהוש×ĸ בן לוי, שהיה ×ž×•×Ą×™×Ŗ מזמורים כדי להגן מפני המזיקים (×ĸי' מ"א רלט, ב). 2
יש מדקדקים לומר א×Ē ×‘×¨×›×Ē 'המפיל' סמוך לשינה, אחר '׊מ×ĸ' וכל ׊אר הפסוקים. ולמנהג המקובלים מקדימים ברכ×Ē 'המפיל' ל'׊מ×ĸ' ושאר הפסוקים. ומי שחושש שירדם, י×Ēחיל ב'׊מ×ĸ' ו'המפיל', וכך יהיה בטוח שיספיק לומר לפני שירדם א×Ē ×ž×” ׊×Ēיקנו חז"ל (×ĸי' מ"ב רלט, ב).

ב - ברכ×Ē ×”×ž×¤×™×œ
היו שחששו לברך 'המפיל' ׊מא לא ירדמו ונמ×Ļאה ברכ×Ēם לבטלה. אבל למ×ĸשה מ×ĸ×Ļם זה שחכמים ×Ēקנו לברך 'המפיל' מ׊מ×ĸ שלא חששו לזה. והט×ĸם, מפני שהיא ברכ×Ē ×”×•×“××” לה' ×ĸל השינה, ואת מי שלא ה×Ļליח לישון, ההודאה ׊אמר אינה לבטלה
(ח"א לה, ד). אלא שמלכ×Ēחילה ×Ēקנו חכמים ברכה זו למי ׊מ×Ēכוון לישון, ומי שאינו מ×Ēכונן לישון באו×Ēו לילה, לא יברך באו×Ēו הלילה 'המפיל'.
ו×ĸל שינה של יום אין מברכים 'המפיל'. ויש אומרים שטוב לומר לפני שינ×Ē ×™×•× 'ויהי נו×ĸם' (מ"ב רלט, ח, ו×ĸי' באו"ה 'סמוך'). וגם ×ĸל שינ×Ē ×ĸראי בלילה אין מברכים 'המפיל'. אבל שינה ×ĸל המיטה לח×Ļי ׊×ĸה ומ×ĸלה כבר נחשב×Ē ×Š×™× ×Ē ×§×‘×ĸ (א"א רלט; בי×Ē ×‘×¨×•×š לה, י).
הלך לישון בלילה ובירך 'המפיל', ואח"כ קם ל×ĸיסוקיו ושוב חזר לישון, לא יחזור לברך 'המפיל', שאין מברכים 'המפיל' אלא פ×ĸם אח×Ē ×‘×œ×™×œ×” (בי×Ē ×‘×¨×•×š לה, ט, ו×ĸי' פץ"×Ē ×¨×œ×˜, א, 4). נרדם בלא לברך 'המפיל' וה×Ē×ĸורר באמ×Ļ×ĸ הלילה ומ×Ēכוון להמשיך לישון, יברך לפני שירדם בשני×Ē. ואם אינו רו×Ļה לקום ממט×Ēו, יכול ×œ×Š×¤×Š×Ŗ ידיו בשמיכה ולברך (שו"×ĸ או"ח ד, כג, מ"ב ץא; ושלא כפס"×Ē ×¨×œ×˜, א, שמחייב נטיל×Ē ×™×“×™×™×).
יש שלמדו ×ĸל פי קבל×Ē ×”××¨"י ז"ל, ׊רק מי שהולך לישון לפני ח×Ļו×Ē ×œ×™×œ×” יברך 'המפיל', אבל מי שהולך לישון אחר ח×Ļו×Ē ×œ× יאמרנה. וכן נוהגים רבים מהספרדים, ׊אם הולכים לישון אחר ח×Ļו×Ē ××•×ž×¨×™× 'המפיל' בלא ׊ם ומלכו×Ē (כה"ח רלט, ח, ו×ĸי' יחו"ד ד, ×ĸמ' קכב-קכד). אבל למנהג אשכנזים וחלק מהספרדים, כל זמן שהולכים לישון לפני ×ĸמוד השחר - מברכים 'המפיל'.

ג - דינים נוספים
מי ׊נ×Ļרך לדבר אחר ׊אמר '׊מ×ĸ' ו'המפיל' - רשאי. וכן אם × ×Ļרך לאכול או לש×Ēו×Ē ××• לסדר דבר מה דחות - רשאי, מפני שאין ברכ×Ē 'המפיל' כברכ×Ē ×”× ×”× ×™×Ÿ שאסור להפסיק בין הברכה להנאה, אלא היא ברכ×Ē ×Š×‘×— ×ĸל שינ×Ē ×”×œ×™×œ×”. אלא שלכ×Ēחילה טוב לה×Ļמיד א×Ē ×§×¨×™××Ē ×Š×ž×ĸ ׊×ĸל המיטה לשינה (×ĸי' רמ"א רלט, א; ×Ļי×Ĩ אלי×ĸזר ז, כז, יחו"ד ד, ×ĸמ' קיח-קכב, פץ"×Ē ×¨×œ×˜, ג. אמנם במ"ב רלט, ד, מחמיר אחר 'המפיל').
אפ׊ר לומר א×Ē ×Ą×“×¨ קריא×Ē ×Š×ž×ĸ ׊×ĸל המיטה בשכיבה, אבל יקפיד להטו×Ē ×ĸל ×Ļידו. 3
כ×Ēבו ב×ĸלי המוסר, שטוב לאדם ל×ĸרוך ל×ĸ×Ļמו חשבון נפ׊ לפני השינה, ואם נזכר שחטא, י×Ēוודה ×ĸל חטאו, ויקבל ×ĸל ×ĸ×Ļמו שלא יחטא בו יו×Ēר. גם ראוי לאדם שימחל לפני ׊נ×Ēו לכל מי שחטא כנגדו ו×Ļי×ĸרו, כדי שלא י×ĸנ׊ אדם בסיב×Ēו, ובזכו×Ē ×–×” יאריך ימים (מ"ב רלט, ט).




^ 1.. ×Ē×§× ×Ē ×—×›×ž×™× לומר לפני השינה פר׊×Ē '׊מ×ĸ' בלבד, וכ"כ רי"×Ŗ (ג, א), רמב"ם ורא"׊ (א, ו). אמנם הרא"׊ בפ"ט כ"ג מביא א×Ē ×“×ĸ×Ē ×¨"ח שקוראים גם א×Ē ×¤×¨×Š×Ē 'והיה אם שמו×ĸ', ואולי הבין א×Ē ×”×’×ž' ׊×ĸד 'והיה אם שמו×ĸ' כולל או×Ēה. ובדברי חמודו×Ē ×Ą"ז פירש שה×Ēכוון למקום ׊מ×Ēפללים ×ĸרבי×Ē ×œ×¤× ×™ ×Ļא×Ē ×”×›×•×›×‘×™×, כדי לקיים א×Ē ×ž×Ļוו×Ē ×§"׊ ×Ļריכים לומר א×Ē ×Š×Ēי הפרשו×Ē. ורבנו ירוחם (× ×Ēיב ג' ח"ב), ורבנו יונה בספר היראה, כ×Ēבו לומר א×Ē ×Š×œ×•×Š הפרשו×Ē, שיש בהן רמ"ח ×Ēיבו×Ē ×•×™×Š בזה סגולה כנגד המזיקין.
^ 2.. בברכו×Ē ×”, א: "אמר רב נחמן: אם ×Ēלמיד חכם הוא, אין ×Ļריך (כי לימודו משמרו). אמר אביי: את ×Ēלמיד חכם מיב×ĸי ליה למימר חד פסוקא דרחמי, כגון (×Ēהלים לא, ו): בÖŧְיָדְךָ אַפְקִיד רוÖŧחִי פÖŧָדִי×Ēָה אוֹ×Ēִי ה' אÖĩ-ל אֱמÖļ×Ē". הרי"×Ŗ ורא"׊ הזכירו ׊×Ē"ח אינו חייב. אבל הרמב"ם ושו"×ĸ לא הזכירו זא×Ē, ומשמ×ĸ שלד×ĸ×Ēם גם ×Ē"ח חייב. ואולי מקורם מהירושלמי (פ"א ה"א) שמספר ×ĸל ×Ēלמידי חכמים שהיו רגילים לקרוא ×§"׊ כמה פ×ĸמים כדי להירדם מ×Ēוך ×§"׊. ומ"מ לגבי הפסוקים הנוספים, שאין חובה לאומרם, נראה ׊×Ē"ח יכול לה×ĸדית ללמוד לפני ׊נ×Ēו בספר או במחשבה, ומ×Ēוך כך להירדם. ובכה"ח רלט, א, כ×Ēב שבסדר ×§"׊ ×ĸפ"י האר"י × ×ĸשה ×Ēיקון, וגם ×Ē"ח ×Ļריך לאומרו.
^ 3.. מפני כמה ט×ĸמים אמרו חכמים שאסור לגבר לישון פרקדן, היינו כשפניו כלפי מ×ĸלה או כלפי מטה (שו"×ĸ אה"×ĸ כג, ג; מ"ב רלט, ו). ו×ĸיין באז נדברו ו, × , שסובר שגם לפני שגבר ×ĸומד להירדם, ×ĸליו להיזהר שלא לשכב פרקדן, אבל כשאין חשש שירדם - מו×Ēר, ושלא כדברי 'שונה הלכו×Ē' שהחמיר גם בזה. ול×ĸ× "ד ×ĸיקר האיסור לשכב פרקדן ×ĸל הגב היה כשלא נהגו ללבוש ×Ēח×Ēונים (החלו ליי×Ļרם וללובשם לפני כמאה שנה), שאז היה חשש ׊מא ×Ēזוז×Ē ×”×Š×ž×™×›×” ×Ēגרום לגירוי (×Ēוס' נדה יד, א, 'לייט': "ורשב"ם פירש שבגדיו נופלין ×ĸל אמ×Ēו ומ×Ēחמם"), או שי×Ēגנה בשנ×Ēו (פירוש ר׊"י ברכו×Ē ×™×’, א; נדה יד, א). ורק לפירוש האחרון המובא בגיליון ה×Ēוס' נדה ׊ם, יש מקום לחוש גם ×ĸם ×Ēח×Ēונים, אלא שדבריו ׊ם אינם מובנים. לפיכך, הרו×Ļה להקל רשאי, ובוודאי שהלומד או קורא רשאי להקל את שיש חשש שיירדם.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il