ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
יש משהו במעגל הלא־נגמר של השנה היהודית שמכריח אותך לראות דברים בפרספקטיבה, מכריח לעצור ולהתבונן. החיים האלה הם מנוד עפעף אחד. הזמן קצר מאוד ובקלות יכול אדם להיבלע אל תוך הבלי העולם הזה ולשכוח עד כמה כל דקה כאן יקרה ואינה חוזרת.
אתה ספציפית
השליחות שלך היא חד־פעמית, אבל העולם הזה מנסה להשכיח ממך את כל זה, ובא לבלוע אותך לצרכים שלו ולדפוסי ההתנהגות שלו. הוא מנסה לבלוע אותך לטובת הסידורים, הדאגות והטרדות, הוא בא להשכיח ממך את העובדה שאתה חי. אדם חי, נשמה בתוך גוף שבאה לכאן לשליחות יחידנית, שליחות ספציפית מאוד שאף יצור אחר לא יעשה במקומה.
כאן באה תורתנו הקדושה והגאונית ומחלקת לנו את השנה לתקופות שונות. כל תקופה מייצגת רעיון רוחני אחר ודורשת ממנו עבודה שונה. לוח השנה מחייב אותנו לתת את הדעת על הרבדים העמוקים והרוחניים. בשנה שזורים ימי משמעות כאלה, ימי תודעה שבהם אתה חייב לזכור גם היסטוריה, מנהג וריטואל דתי, שאמור להזכיר לך משהו ולהבעיר את הנושא שעל הפרק בתוך הנפש פנימה.
אם תישאר תמיד
קרוב אליך (649)
הרב צבי מאיר זילברברג
36 - יסורי מצפון, טוב או רע?
37 - קיץ הפוך
38 - מאזן מתחיל בפלוס
טען עוד
השוני הזה איננו מקרי. התורה תמיד לוקחת אותנו למקום הלא־צפוי בנפש שלנו. למקום המאתגר. איננו רצים אחר הגחמה או הרגע המגושם אלא מוצאים את המקום בנפש שיכול להכיל יותר מששיערנו. אם תישאר תמיד מי שאתה ומה שאתה, תישאר תמיד באותו מרחב גיאופיזי של מטר שבעים ומשהו על כך וכך, תישאר תמיד מצומצם ומוגבל בהגדרות המקובעות שהגדרת את עצמך. כשאני יוצא מעצמי, עושה את הדבר שמנוגד לתאווה הרגעית שלי אבל יותר נכון לטווח הארוך ולאמת, אני נהיה גדול יותר ממה שהייתי. ועוד יותר מכך – אני מכניס את האין־סוף, את ה"מעל לטבע", אל הסוף, אל הטבע.
זוהי השליחות העיקרית של כל אחד ואחת מאיתנו. לפתוח את עצמנו לאין־סוף. לגדול. למצוא אצלנו בנפש מקום עמוק ואמיתי, מקום שבו אתה מתגבר על יצר אחד ועל־ידי זה אתה גדל להיות מכון להשראת השכינה. זוהי גאולה פרטית, וממנה נזכה בעזרת ה' גם לגאולה הכללית.
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
"בזאת התורה" - איזו תורה?
אנחנו קודש למענך
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
תיקון ימי השובבי"ם
איך לומדים גמרא?
מי אתה עם ישראל?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
איך ללמוד גמרא?
איך מוסרים את הנפש בימינו?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
