ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הוא נולד בברזיל בעת שנדד אביו להפיץ תורה בקהילות ישראל בתפוצות.
הוא היה רב פעלים לתורה ולחסד, מבחירי ישיבת 'פורת יוסף' ומאנשי האמת הרחוקים מדבר שקר כרחוק מזרח ממערב.
את בית הכנסת הקים רבי סעדיה בהיותו סמנכ"ל משרד הדתות, בעזרת כספו האישי ובעזרת נדיבי עם בלבד.
כאשר סיים את הקמת בית הכנסת הזמין בענווה ובכבוד גדול את הדיין החשוב הרב מרדכי אליהו, שהיה צעיר ממנו בכמה שנים ושבאותה עת עבר להתגורר בשכונת קריית משה, לשמש כרב בית הכנסת, שעל פיו יישק דבר.
הרב אליהו שימש בבית הכנסת ברבנות, מסר שיעורים, וכולם ידעו כי שם אפשר להשיגו בכל עניין. במשך עשרים וחמש שנות כהונתו של הרב, עד לאחר היותו רב ראשי, היו באים המונים לשיעוריו בבית הכנסת. אברכים ורבנים, דיינים ומורי הוראה מישיבת מרכז הרב התקבצו להשתעשע עמו בהלכה ולהתייעץ עמו בשאלות הלכתיות סבוכות.
ימים רבים חלפו. רבי סעדיה לופס הלך לבית עולמו לאחר מחלה קשה והוא בן 47 בלבד. הרב מרדכי אליהו תמך בבני משפחתו, עודדם בשעתם הקשה והדריכם לכל אורך הדרך.
כאשר נולד לבנו של רבי סעדיה ר' ניסים לופס בן בכור, קרא לו על שם אביו, וכמובן שהרב אליהו שימש כסנדק בברית.
בתקופת לימודיו של הבחור עול הימים סעדיה לופס, הוא שקד על תלמודו בישיבה חשובה בירושלים. בתמימות ישרה שאב מרבותיו לימוד תורה ושמחה של מצווה.
השנתיים הראשונות עברו עליו בנעימים. כשהגיע לשיעור ג', השנה השלישית שממנה עולים לישיבה גבוהה, התעוררו קשיים בלימודו. אמונת החכמים המפעמת במשפחה הביאה אותם היישר לפתח ביתו של הרב אליהו.
הרב חייך, הושיב את האב ובנו ושאל: "במה אוכל לעזור?".
האב סיפר שלבחור הנעים קשים הלימודים בישיבה ועוד כהנה וכהנה. הרב חשב מעט ואמר: "מהיום אנחנו חברותא! אתה תלמד בישיבה במשך השבוע, ובכל מוצאי שבת נעבור יחד על כל החומר שלמדת במשך השבוע".
אי אפשר לתאר את ההלם מחד ומאידך את השמחה הגדולה של האב ובנו.
סעדיה הצעיר התייצב בבית הרב במשך חצי שנה מדי מוצאי שבת. הרב המתין לו בחדר לימודו ולא החמיץ אף פעם. הוא ביקש מסעדיה שיביא את מחברותיו ואמר לו: "בכבוד, תקרא".
סעדיה ישב בחיל וברעדה, אבל הרב השרה עליו ביטחון באומרו: "לך לספרייה, תביא את הספר הזה". הוא היה פותח את הספר, מראה לו את המקום שמבאר את הגמרא ואומר: "עכשיו קראת, אז תסביר".
וכך הרב נתן לסעדיה הנער להבין את החומר מעצמו, שירגיש שהוא מבין ויודע ללמוד. פעם הרב אליהו עצר ואמר: "שים לב, יש אחד מגדולי האחרונים, רבי חיים מבריסק, ויש לו ביאור נפלא על הגמרא שלנו. עכשיו אתה עדיין קטן בשביל ללמוד את זה, אבל תזכור כשתגדל ותדע שכאן יש ביאור חשוב". וכך היה חוזר פעמים רבות על כל מיני ביאורים של גדולי האחרונים כה'אבי עזרי' (הרב ש"ך) ה'ברכת שמואל' (רבי ברוך בער ליבוביץ) ועוד.
בגלל היותו חברותא של הרב, נהג סעדיה להגיע בשעה קבועה לביתו ולפעמים המתין דקות מספר לאנשים שיצאו מביתו של הרב.
פעם הוא המתין בחדר ההמתנה, ואז ראה אנשים יוצאים מבית הרב. לא עברה דקה עד שהרבנית באה וציוותה עליהם לקחת מיד את המעטפה שהשאירו על שולחן הרב ולהוציאה מיד מבית הרב. הרב נראה כועס על כך שמישהו חשב להשאיר אצלו מעטפה.
כאשר נכנס סעדיה פנימה, מבע פניו של הרב היה רגיל לגמרי, וכאילו לא קרה מאומה אמר לו: "חיכיתי לך, בוא נשב ללמוד..."
וכך נטע בו הרב אליהו יראת שמיים ואהבת תורה ובעיקר אהבת ישראל. לימים זכה סעדיה לופס שהרב מרדכי אליהו ישמש סנדק בברית של בנו הוא.
כיום הרב סעדיה לופס הוא רב ומורה הוראה ב'מחנה ישי' השוכן במעלה אדומים, שם הוא מעביר שיעורים בהתנדבות לחיילים ואף מובילם לחופתם, והכול בהשראת החברותא שזכה לקיים עם הרב מרדכי אליהו זצ"ל.
סופר על ידי איתמר בן ציון לופס
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות פורים ביום שישי: מתי עושים את הסעודה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה הקשר בין נעמי שמר, האו"ם ובית המקדש?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
בריאת העולם בפרשת לך לך
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
איך מותר להכין קפה בשבת?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
