ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- חמדת הדף היומי
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מיכאל בן מזל
תרומת הדשן (רפב) למד מחיוב הבעל בקרבנות אשתו, שאם קהל קנסו אדם שעובר על תקנתם, ואשה עברה על התקנה בעלה חייב לשלם את הקנס, כי קנס דומה לקרבן, בזה שהקהל לא קבעו את הקנס על מנת שישלמו אותו, אלא על מנת שאדם ייזהר יותר ויימנע מלעבור על התקנה, בדומה לקרבן, שהתורה קבעה אותו על מנת שאדם ייזהר יותר.
חלקת מחוקק (צא, ז) אומר שמתשובת תרומת הדשן משמע שאם עברה האשה בכוונה כדי שבעלה ישלם, הבעל פטור (וכמו בדברי התוספות שהוזכרו לעיל). וציין שלפי שיטת התוספות שבעל חייב גם על דברים שקרו לפני הנישואין, יתכן שהבעל יתחייב גם עבור דברים שלפני הנישואין. בית שמואל (יג) והט"ז העירו שנראה מתשובת התרומת הדשן, שהוא לא החליט שהדמיון בין קרבנות לקנסות הוא וודאי, ולכן תמוה מדוע הרמ"א (צא, ד) פסק זאת להלכה כדבר פשוט, וגם אחרי פסק רמ"א אין לחייב את הבעל בקנס שחויבה האישה לפני הנישואין.
הבן איש חי (רב פעלים ג, חו"מ ד) הבין שכיון שיש ערעור רק על הדמיון בין קנסות לקרבנות, ממילא יש לחייב את הבעל לשלם אם האישה עברה על עבירה שיש בה כרת, ופסקו עליה לתת לצדקה סכום כסף השווה לשווי של חטאת על מנת לכפר עליה.
ה רב חיים דוד הלוי (עשה לך רב ג, מו) חייב אדם שבהסכם הממון בינו לבין אשתו התחייב לספק כל צרכיה, לשלם גם קנס שהוטל עליה מטעם המדינה, עקב עבירה שעברה (עבירת תנועה וכדומה) וזאת מטעם שיש בקנס זה גם כפרה, מעין הקרבן, והוא בא לפדות מחלופת מאסר. גם לפי דבריו אין לחייב בעל לאשה שעברה במזיד על תקנות המדינה ונקנסה אלא רק באופן שעברה בשוגג.
סיכום: הגמרא כתבה שהבעל חייב לשלם את הקרבנות שחייבת אשתו, ויתכן שהוא חייב גם לשלם עבור הקרבנות שהתחייבה לפני הנישואין, מזה למדו הראשונים שיתכן שגם קנס שמטילים הקהל על העובר על תקנתם יהיה חייב הבעל לשלם במקום האישה.
ללמוד להתייחס
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
איך לקשור את הסכך?
מהות ספר ויקרא ופרשת זכור
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מסירות או התמסרות?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
אחדות זו מעבדה של בירורים
סודו החינוכי של חודש שבט
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
