ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
היא נהגה להגיע לבתי נשות הקהילה ולתנות באוזניהן את צרותיה.
לא כולן היו מסוגלות לגלות כלפיה את הסבלנות הנדרשת לכך. וכך נדדה מלכה בין נשות הקהילה, עד שלבסוף נקשרה לאישה בשם עמליה שהייתה סבלנית מכולן.
מלכה נהגה להגיע עם ילדיה לביתה של עמליה בימי חול וגם בשבתות, התיישבה על הכורסה והשיחה כל מה שעל לבה. עמליה השתדלה להקשיב לצרותיה ולנחם אותה, ודאגה לכך שילדיה של מלכה ירגישו אף הם בנוח. הדבר לא היה קל ודרש מסירות נפש מצדה של עמליה, אבל היא עמדה היטב במשימה המייגעת.
כעבור כמה שנים עזבו מלכה ומשפחתה את הקהילה בעיר הדרומית ועברו להתגורר בקהילה במרכז הארץ. הסיפור חזר על עצמו. מלכה פקדה את בתי נשות הקהילה ונדדה מבית לבית עד שלבסוף התבייתה על ביתה של אשה בעלת מזג נוח בשם מרים, והגיעה אליה בקביעות עם ילדיה כדי להשיח את לבה ולתנות את צרותיה.
כעבור כמה שנים נאלצה מלכה לעבור שוב לעיר אחרת, והפעם ליישוב צפוני יותר. כשהייתה שם נהגה להתקשר אל חברותיה משכבר הימים, עמליה מהדרום ומרים מהמרכז.
יום אחד ראתה מרים תמונת מחזור של כיתת בתה רחלי שלמדה בסמינר למורות ושאלה אותה: "מי זאת הבחורה בתמונה לידך? היא נראית לי נחמדה מאוד".
"אה, כן", ענתה הבת, "זו שרהל'ה תמיר, באמת בחורה נחמדה".
"מה דעתך", אמרה האם בלחש, "אולי היא מתאימה ליוסי אחיך?"
"מה פתאום?!", קראה רחלי, "הם בכלל לא מתאימים. יוסי הוא טיפוס מופנם וקצת ביישן והיא להפך - מאוד חברותית".
"מה רע בזה?! זו יכולה להיות השלמה טובה", טענה האם.
"זה לא הכיוון של יוסי. אני לא מאמינה בזה".
הנושא ירד מהפרק, אבל לא מלבה של מרים.
כעבור יומיים התקשרה מלכה למרים. כתמיד החלה לתנות באוזניה את כל צרותיה ומרים האזינה וניסתה לעודדה. בשלב מסוים אמרה מרים: "נדמה לי שאת מכירה את שרהל'ה תמיר?"
"בטח!", קראה מלכה, "אני מכירה אותה מצוין. היא הבת של עמליה, חברה טובה שלי מדרום הארץ. למה את שואלת?"
"לא יודעת...", גמגמה מרים, "חשבתי על שידוך..."
"שידוך למי?", התעניינה מלכה.
"לבן הבכור שלי, יוסי. את זוכרת אותו?"
"בטח! שאני לא אזכור את יוסי?! הם זוג משמיים!"
"אבל רחלי בתי שלומדת איתה לא חושבת כמוך".
מלכה החזיקה בדעתה שמדובר בזיווג מתאים מאוד והשיחה הסתיימה.
מלכה לא הרפתה. היא התקשרה מיד לעמליה וסיפרה לה על שיחתן.
עמליה התעניינה מעט והשאירה את ההצעה בסימן שאלה.
כעבור כמה ימים מלכה התקשרה למרים וממש הפצירה בה שתבדוק פרטים לגבי שרהל'ה. מרים דחתה אותה, אבל ברבות הפצרותיה נעתרה. מה כבר יכול להיות, אמרה לעצמה, נעשה כמה טלפונים. היא התקשרה למספרים שקיבלה ממלכה ודמותה של שרהל'ה מצאה חן בעיניה. "מבחינתנו יש על מה לדבר", אמרה למלכה.
מלכה גלגלה את העניינים לפתחה של עמליה. עמליה התלבטה מאוד. היא לא החזיקה כל כך מחוות דעתה של מלכה. לעומת זאת ידעה היטב שמרים הייתה בשביל מלכה כותל מערבי בדיוק כמוה... אם יש לה כזאת סבלנות, הרהרה בלבה, בטח מדובר במשפחה טובה.
לבסוף נעתרה להפצרותיה של מלכה וקיבלה את הטלפונים לבירור על יוסי. בסופו של הבירור עדיין התקשו לקבל החלטה, למרות שהרושם בכללו היה חיובי.
מלכה המשיכה להתקשר מדי כמה ימים והפצירה בעמליה שייפגשו וכך יסתלקו מהספק. הדברים חלחלו לנפשה של עמליה והיא הסכימה לערוך פגישה.
מלכה הנלהבת החלה לנצח במרץ על מלאכת השדכנות. הפגישה הראשונה של יוסי ושרהל'ה נערכה בלובי של בית מלון תל אביבי. עוד באותו ערב טרחה מלכה להתקשר לשתי חברותיה כדי לשמוע איך הייתה הפגישה.
"מוצלחת, אני חייבת לומר", ניסתה מרים לא להפריז בהתלהבותה.
"אני חושבת שבסדר גמור", אמרה עמליה באותה נימה.
הפגישות המשיכו להתנהל בתיווכה הטלפוני הנלהב של מלכה עד לסיום הטוב. יוסי ושרהל'ה נישאו בשעה טובה ומוצלחת וגרמו אושר רב למשפחותיהם, ולא פחות מכך לשדכנית מלכה שהרגישה בחתונה כמלכה. מאז החלה להפנות את כל משאבי דיבוריה הלא מנוצלים לעסקי השדכנות ונחלה הצלחה מרובה.
האם מותר לפנות למקובלים?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
ל"ג בעומר: סוד כוחו של רשב"י
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך ללמוד אמונה?
הלכות שטיפת כלים בשבת
רכישת ארבעת המינים בשנת השמיטה
למה ללמוד גמרא?
מהו פרוזבול וכיצד הוא שומר לנו על הכסף?
מה המשמעות הנחת תפילין?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
