ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב עובדיה יוסף
לאחר זמן קצר נפטר והותיר את אשתו אלמנה ואת בנו הצעיר עזרא יתום וכואב.
אחיו הגדולים כבר היו נשואים, ועול הדאגה לאם נפל על שכמו. הגיעו זמנים קשים והרעב בבית היה כבד, אך עזרא לא דאג לעצמו, אלא לאמו.
פעם אחת בערב שבת ראה עזרא את אמו מצטערת כי לא נותרה פרוטה בבית להכין את צורכי השבת, וניסה לחשוב כיצד ישיג מעט כסף. הוא הסתובב בבית המרוקן כמעט מחפצים, מישש וחיפש משהו שיהיה אפשר למכור. אבל אפילו מעט החפצים שהיו ברשותם היו ישנים ובלים מדי ולא ניתנו למכירה.
אמו ראתה אותו משוטט בבית ושאלה: "מדוע אינך הולך ללמוד בישיבה?!"
"כיצד אוכל ללכת כשאין בידי כלום לתת לך?!" השיב הבן.
"אל דאגה בני", ענתה האם, "תפקידך הוא ללמוד תורה, והקדוש ברוך הוא יעזור לנו".
סמוך לכניסת השבת חזר עזרא הביתה. הלימוד השכיח מעט את צערו, אך מה יהיה בשבת?! לפתע נמלא לבו ביטחון ואמונה כי יהיה אשר יהיה, הוא לא יפגום בשמחת השבת על ידי תחושת צער.
כשנכנס הביתה, אמו קיבלה אותו בפנים מאירות, והפתעה ציפתה לו: כל צורכי השבת היו מונחים על השולחן והבית הריח מתבשילים. עזרא לא מצא מילים בפיו, ונשא עיניים שואלות אל אמו. היא סיפרה לו בשמחה כי מצאה בבית עגיל זהב ישן שהתגלגל ונשכח עוד מימי היותה כלה, ומכרה אותו לכבוד שבת המלכה.
האם עשתה כל שביכולתה כדי להתפרנס, עבדה בתפירת לבנים ובצביעת מטפחות שעות רבות, אך לא הצליחה לעמוד בקשיי הפרנסה. מאחר שעזרא נוכח שעוד מעט ולא ייוותר להם כסף לשכר דירה, ללחם ומים, החליט לצאת לעבוד, כדי שלא יגוועו ברעב.
כשהיה עזרא בן שש עשרה עלה לארץ ישראל עם בני משפחתו והתגורר בירושלים. באותה עת נפתחה בירושלים הישיבה הראשונה לחכמי ארם צובא. כשנודע ליוזם הקמת הישיבה, הרב עזרא הררי רפול, ששמע זה מכבר על גדולתו של חכם עזרא, כי החל ללמוד נגרות אצל דודו, הזדעזע וחשש כי העולם יפסיד את אחד המורים הגדולים שהעם היהודי יכול לקבל. הוא ניגש מיד לחכם עזרא, קרא לו ללמוד בישיבה, והבטיח לו כי עול פרנסתו יהיה על צווארו.
גם לאחר שנים רבות, כשהרב עזרא עטייה הקים בית בישראל וכבר היה בעצמו מורה הוראה וראש ישיבת פורת יוסף, לא שכח את הימים הקשים שעבר ואת החסד שעשו עמו. חיבתו לתלמוד התורה ודאגתו לתלמידיו נשזרו זו בזו, ומלבד היותו מורה היה לתלמידיו גם מדריך, יועץ ואב.
פעם הגיע אליו בחור אחד שביקש להתקבל כתלמיד. הרב עזרא הבין מיד כי לפניו אדם שיכול להתעלות במעלות התורה, אך הייתה לו בעיה - החזקת בחור בישיבה עלתה סכום רב, שקשה מאוד היה להשיגו. למעשה אי אפשר היה לקבל תלמיד לישיבה לפני שיתפנה מקום של תלמיד שפרש ממנה.
לבו של הרב עזרא נחמץ בקרבו, והוא הצטער מאוד על גורלו של התלמיד: מה יהיה אם לא יתקבל לישיבה?! האם ייצא לעבוד לשם פרנסה ויסתכן באובדן התורה?! הוא ניגש לרב בן ציון שהיה ממונה על קופת הישיבה, וביקש לנכות ממשכורתו החודשית את הסכום הנדרש לאחזקת תלמיד נוסף.
הרב בן ציון ידע כי הרב עזרא לא יוכל לעמוד בנטל הכלכלי, והחליט להפחית מחצית מהסכום ממשכורתו שלו. וכך יכול היה אותו הבחור להתקבל לישיבה, והפך לגדול בישראל.
פעם אחרת היה תלמיד בעל שקדנות מופלאה, שאביו הירקן סירב לאפשר לו להמשיך ללמוד בישיבה.
"אם בני יעזור לי בעבודה בחנות הירקות, אמר לרב עזרא עטייה, "אוכל לפטר את הפועל שעובד אצלי, ואוכל לחסוך מעט מההוצאות הרבות". הרב הבין ללבו. באותם זמנים אנשים נאבקו על כל פרוטה. הוא לא התווכח עם האב, אלא חגר בנחת סינר למותניו, נעמד מאחורי הדוכן ואמר לאב: "שלח את בנך ללמוד תורה בישיבה. כלום לא ייגרע מרווחיך. אני אעמוד במקומו ואעשה את עבודתו..."
דברי ראש הישיבה הדהימו את האב והוא הבין עד כמה גדולה חשיבות לימוד התורה של בנו. ואכן, לאחר שנים זכה לראותו הופך לפוסק גדול בתורה שממעייניו שותים כולם, הלא הוא הרב עובדיה יוסף.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
שימוש נכון בתנור הביתי
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך מותר להכין קפה בשבת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
החיבור הרוחני של פסח ושבועות
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
למה ללמוד גמרא?
איך מכינים תה בשבת?
איך עושים קידוש?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
