ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בנימין התלהב, וקנה את האות האחרונה בספר התורה עבור כל חבריו לישיבה בסכום של 1,200 ש"ח.
הרב יורם אברג'ל, שנכח במקום, בירכו שיזכה להתחתן במהרה.
עברו ימים רבים, והעניין פרח מזיכרונו. כעבור חצי שנה נזכר לפתע בחובו הקדוש, ומיד עשה כל שביכולתו כדי לגייס את הסכום, נתן את הכסף לישיבה בתפרח, ובתוך כמה ימים זכה להתארס.
לאחר מכן עבר ללמוד בישיבת 'נחת רוח', נקשר לרב יורם אברג'ל והתוודע לדמותו.
אביו של אחד הבחורים בישיבה נהרג בתאונת דרכים, וביום שני אחד, כשהגיע תורו בקבלת הקהל אצל הרב יורם, שאל אותו הרב: "ידידי היקר, אולי יש לך חצי שעה כעת ללמוד אתי?". "בשמחה", אמר הבחור. בתום הלימוד החליק לידו הרב יורם סכום כסף כדי שיוכל לקנות מטעמים, והוסיף: "אם תוכל, בוא גם ביום חמישי ללמוד איתי...". וכך החל הרב יורם ללמוד עם הבחור בכל שני וחמישי, ובתום כל לימוד החליק לידו שטר כסף; ולקראת כל חג הוסיף ונתן לו כמה אלפי שקלים כדי שיעביר לאמו.
פעם התחתן אחד מתלמידי הישיבה. להפתעת בנימין, הרב אברג'ל – שסידר את הקידושין – נשאר עד סוף האירוע כאילו היה חלק מהמשפחה הקרובה, אף שבדרך כלל הוא עוזב את המקום מיד לאחר החופה. ואז בנימין קלט: החתן יתום מאב. מאז נוכח בנימין לראות שבכל חתונה של יתום – הרב נשאר עד הסוף.
היו לו הלב והכיס הקשובים ביותר לצערם של אנשים, ובמיוחד לצער יתומים ואלמנות. פעם אחת, לאחר שהעביר שיעורים ברחבי הארץ וקיבל תרומות רבות, ניגשה אליו אישה והחלה לתנות את צרותיה, שהיא אלמנה ואינה עומדת בחובותיה. הרב הושיט מיד את ידו לכיסו ונתן לה את כל אלפי השקלים שהיו בו.
הייתה לרב יורם מחויבות עצומה לאברכים הרבים שלמדו במוסדות 'רב פעלים' שבראשותו, וכן לכל המחנכים בכל מוסדות החינוך שלו. הוא תמך גם באברכים רבים שלא נמנו עם תלמידי מוסדותיו. כל כולל שעמד להיסגר, הרב פרס את חסותו עליו ושילם מלגה לאברכים הלומדים בו, ופעמיים בשנה שילם מלגה כפולה. הוא החזיק יותר מאלפיים אברכים. היה לו סדר יום תובעני וממש בלתי אפשרי; כמעט בכל לילה נסע לרחבי הארץ למסור את שיעוריו, ובכל בוקר ניצב לתפילת הנץ בבית מדרשו.
כתבו עליו שהיה אחד מהרבנים העשירים ביותר בארץ, אך בפועל הוא התגורר בדירה פשוטה. כאשר היה מצבו האישי דחוק ביותר, הציע לו מקורב שכל אברך שהוא תומך בו יפריש 50 ש"ח ממלגתו, וכך יוקל מעט העול שעל צווארו. הרב לא הסכים אפילו לשמוע על כך. הוא משכן את ביתו ואת בתי בניו כדי לשלם משכורות לאברכים.
פעם הגיע הרב טוניק עם תלמיד לרב יורם לפני תפילה בבית מדרשו, והם מצאוהו למטה. הוא לא היה מסוגל לעלות לבית המדרש להתפלל בגלל נפיחות קשה ברגליו, שנראו כשתי חביות. הם בירכו אותו שתהיה לו רפואה שלמה, והרב יורם נאנח: "על זה אתם מתפללים?!", והראה להם מסמך בנקאי שהיה כתוב בו שיש בחשבון מוסדותיו חוב של 20 מיליון ש"ח... לאחר שהתאוששו מההלם, בירכו מכל הלב: "יהי רצון שהרב יצליח לשלם את כל חובותיו ויזכה לשפע רב!". "עכשיו הסרתם כל דאגה מלבי", אמר הרב יורם, והצליח לעלות למקום התפילה.
דברי תורתו היו נכנסים ללב וגרמו למחשבה ממושכת. זה לא היה חיקוי של שום דבר בעולם. הייתה בו תביעה עמוקה לתורה לשמה, בלא גאווה, אבל הוא ריכך אותה בהרבה מאוד אהבה וחום.
היה לו כבוד גדול לכל אחד. בשבת קרא מדברי תורתם של תלמידיו; בכנסי תורה היה יושב ומקשיב בהנאה לדברי תורה של צעירים ממנו. הוא היה מלא בשמחה ולא היה מוכן שתיכנס עצבות לתחומו.
לבנימין יש אחות נשואה, שבמשך חמש שנים לא התעברה. בכל פעם שבא בנימין לרב יורם והזכיר את שמה, אמר הרב יורם: "בעזרת השם...", אבל הישועה המיוחלת לא הגיעה, והגיעו מים עד נפש. בסוף אדר א' תש"ס הגיע הרב יורם הגיע לאזכרה בתפרח, ובנימין החליט שלאחר שהרב יורם יסיים לדבר, הוא יבקש ממנו ברכה חזקה על אחותו. בתום הדברים מיהר הרב לצאת. בנימין החל לדלג על האנשים ולקפץ בין הכיסאות עד שהשיגו, ואמר לו תוך כדי ריצה: "הרב, התפלל נא על אחותי לזרע של קיימא!".
לפתע נעצר הרב, הסתכל בעיני בנימין, הרים את יד ימינו, החזיק בו ביד שמאל ואמר: "תקשיב טוב טוב למה שאני אומר לך – תש"ס, בן זכר". וחזר על דבריו שלוש פעמים. בנימין היה בהלם. הוא ציפה לברכה, והנה קיבל הבטחה. ובכל זאת היה לו קשה: ומה אם זה לא יקרה? בקושי סיפר על כך לאמו, ולא העז לספר לאחותו. האחות, שהייתה בטיפולים ממושכים, התעברה כעבור חודש באופן טבעי, וילדה בן זכר.
כאשר הסתלק הרב יורם אברג'ל ב-כ"ז בתשרי השנה, חש בנימין כרבים שזכו להכירו, שהלך מעימו אבא אוהב וצדיק רב פעלים, שמופתי אהבת ישראל שלו לא נפלו ממופתי השמיים שליוו אותם.
הלכות פורים ביום שישי: מתי עושים את הסעודה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
שימוש נכון בתנור הביתי
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך נראית נקמה יהודית?
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
איך עושים קידוש?
איך ללמוד גמרא?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
