ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בנימין התלהב, וקנה את האות האחרונה בספר התורה עבור כל חבריו לישיבה בסכום של 1,200 ש"ח.
הרב יורם אברג'ל, שנכח במקום, בירכו שיזכה להתחתן במהרה.
עברו ימים רבים, והעניין פרח מזיכרונו. כעבור חצי שנה נזכר לפתע בחובו הקדוש, ומיד עשה כל שביכולתו כדי לגייס את הסכום, נתן את הכסף לישיבה בתפרח, ובתוך כמה ימים זכה להתארס.
לאחר מכן עבר ללמוד בישיבת 'נחת רוח', נקשר לרב יורם אברג'ל והתוודע לדמותו.
אביו של אחד הבחורים בישיבה נהרג בתאונת דרכים, וביום שני אחד, כשהגיע תורו בקבלת הקהל אצל הרב יורם, שאל אותו הרב: "ידידי היקר, אולי יש לך חצי שעה כעת ללמוד אתי?". "בשמחה", אמר הבחור. בתום הלימוד החליק לידו הרב יורם סכום כסף כדי שיוכל לקנות מטעמים, והוסיף: "אם תוכל, בוא גם ביום חמישי ללמוד איתי...". וכך החל הרב יורם ללמוד עם הבחור בכל שני וחמישי, ובתום כל לימוד החליק לידו שטר כסף; ולקראת כל חג הוסיף ונתן לו כמה אלפי שקלים כדי שיעביר לאמו.
פעם התחתן אחד מתלמידי הישיבה. להפתעת בנימין, הרב אברג'ל – שסידר את הקידושין – נשאר עד סוף האירוע כאילו היה חלק מהמשפחה הקרובה, אף שבדרך כלל הוא עוזב את המקום מיד לאחר החופה. ואז בנימין קלט: החתן יתום מאב. מאז נוכח בנימין לראות שבכל חתונה של יתום – הרב נשאר עד הסוף.
היו לו הלב והכיס הקשובים ביותר לצערם של אנשים, ובמיוחד לצער יתומים ואלמנות. פעם אחת, לאחר שהעביר שיעורים ברחבי הארץ וקיבל תרומות רבות, ניגשה אליו אישה והחלה לתנות את צרותיה, שהיא אלמנה ואינה עומדת בחובותיה. הרב הושיט מיד את ידו לכיסו ונתן לה את כל אלפי השקלים שהיו בו.
הייתה לרב יורם מחויבות עצומה לאברכים הרבים שלמדו במוסדות 'רב פעלים' שבראשותו, וכן לכל המחנכים בכל מוסדות החינוך שלו. הוא תמך גם באברכים רבים שלא נמנו עם תלמידי מוסדותיו. כל כולל שעמד להיסגר, הרב פרס את חסותו עליו ושילם מלגה לאברכים הלומדים בו, ופעמיים בשנה שילם מלגה כפולה. הוא החזיק יותר מאלפיים אברכים. היה לו סדר יום תובעני וממש בלתי אפשרי; כמעט בכל לילה נסע לרחבי הארץ למסור את שיעוריו, ובכל בוקר ניצב לתפילת הנץ בבית מדרשו.
כתבו עליו שהיה אחד מהרבנים העשירים ביותר בארץ, אך בפועל הוא התגורר בדירה פשוטה. כאשר היה מצבו האישי דחוק ביותר, הציע לו מקורב שכל אברך שהוא תומך בו יפריש 50 ש"ח ממלגתו, וכך יוקל מעט העול שעל צווארו. הרב לא הסכים אפילו לשמוע על כך. הוא משכן את ביתו ואת בתי בניו כדי לשלם משכורות לאברכים.
פעם הגיע הרב טוניק עם תלמיד לרב יורם לפני תפילה בבית מדרשו, והם מצאוהו למטה. הוא לא היה מסוגל לעלות לבית המדרש להתפלל בגלל נפיחות קשה ברגליו, שנראו כשתי חביות. הם בירכו אותו שתהיה לו רפואה שלמה, והרב יורם נאנח: "על זה אתם מתפללים?!", והראה להם מסמך בנקאי שהיה כתוב בו שיש בחשבון מוסדותיו חוב של 20 מיליון ש"ח... לאחר שהתאוששו מההלם, בירכו מכל הלב: "יהי רצון שהרב יצליח לשלם את כל חובותיו ויזכה לשפע רב!". "עכשיו הסרתם כל דאגה מלבי", אמר הרב יורם, והצליח לעלות למקום התפילה.
דברי תורתו היו נכנסים ללב וגרמו למחשבה ממושכת. זה לא היה חיקוי של שום דבר בעולם. הייתה בו תביעה עמוקה לתורה לשמה, בלא גאווה, אבל הוא ריכך אותה בהרבה מאוד אהבה וחום.
היה לו כבוד גדול לכל אחד. בשבת קרא מדברי תורתם של תלמידיו; בכנסי תורה היה יושב ומקשיב בהנאה לדברי תורה של צעירים ממנו. הוא היה מלא בשמחה ולא היה מוכן שתיכנס עצבות לתחומו.
לבנימין יש אחות נשואה, שבמשך חמש שנים לא התעברה. בכל פעם שבא בנימין לרב יורם והזכיר את שמה, אמר הרב יורם: "בעזרת השם...", אבל הישועה המיוחלת לא הגיעה, והגיעו מים עד נפש. בסוף אדר א' תש"ס הגיע הרב יורם הגיע לאזכרה בתפרח, ובנימין החליט שלאחר שהרב יורם יסיים לדבר, הוא יבקש ממנו ברכה חזקה על אחותו. בתום הדברים מיהר הרב לצאת. בנימין החל לדלג על האנשים ולקפץ בין הכיסאות עד שהשיגו, ואמר לו תוך כדי ריצה: "הרב, התפלל נא על אחותי לזרע של קיימא!".
לפתע נעצר הרב, הסתכל בעיני בנימין, הרים את יד ימינו, החזיק בו ביד שמאל ואמר: "תקשיב טוב טוב למה שאני אומר לך – תש"ס, בן זכר". וחזר על דבריו שלוש פעמים. בנימין היה בהלם. הוא ציפה לברכה, והנה קיבל הבטחה. ובכל זאת היה לו קשה: ומה אם זה לא יקרה? בקושי סיפר על כך לאמו, ולא העז לספר לאחותו. האחות, שהייתה בטיפולים ממושכים, התעברה כעבור חודש באופן טבעי, וילדה בן זכר.
כאשר הסתלק הרב יורם אברג'ל ב-כ"ז בתשרי השנה, חש בנימין כרבים שזכו להכירו, שהלך מעימו אבא אוהב וצדיק רב פעלים, שמופתי אהבת ישראל שלו לא נפלו ממופתי השמיים שליוו אותם.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.













