ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- מקץ
לדברי המדרש, כל האבות – אברהם, יצחק ויעקב, ראו בגיור משימה מרכזית וחשובה. מתוך כך הגענו לדיון: מה צריך לעשות בדורנו, בתחום חשוב זה?
חילקנו את האתגר של דורנו לשלש משימות עיקריות.
הראשונה - עזרה ליהודים שעלו ארצה ובגלל השואה הנוראה, המשטר הסובייטי שניסה להשמיד כל זיק של חיים יהודיים והפתיחות של החברה המערבית, איבדו את היכולת לגלות את שורשיהם היהודיים ואת ההוכחות ליהדותם.
המשימה השניה - טיפול בגיור של הצאצאים לאבות יהודיים.
המשימה השלישית - טיפול במי שאינו צאצא של יהודים ועלה ארצה במסגרת חוק השבות, שפתח פתח נרחב לעליה ומעוניין להצטרף לעם ישראל.
נתרכז השבוע בקבוצה הראשונה.
פרו' קרל סקורצקי מהטכניון בחיפה, יחד עם מדענים חשובים אחרים בעולם, הוכיחו במחקריהם כי כארבעים אחוז מהיהודים ממוצא אשכנזי באירופה, הם צאצאים של ארבע אימהות יהודיות שהגיעו עם משפחותיהם לשם, בסוף תקופת הגאונים (לפני למעלה מאלף ומאה שנים). ניתן לזהות אותם באמצעות בדיקת דם גנטית.
נסביר בקיצור נמרץ את העיקרון. כל מי שנולד, מקבל D.N.A גם מאביו וגם מאמו, האינפורמציה הגנטית הזו נמצאת בתוך הגרעין של כל תא בגוף האדם. קבוצה מסוימת וקטנה של גנים השונה משאר הגנום האנושי, אין לה מקום בתוך הגרעין של התא, היא שוכנת באזור המיטוכונדרי של התא ולכן היא מכונה MtD.N.A. הביצית הנשית היא התא הגדול ביותר בגוף, לעומת זאת הזרע הגברי הוא התא הקטן ביותר בגוף. כאמור, האינפורמציה הגנטית מצויה בתוך גרעין התא, הן של הביצית והן של הזרע. לעומת זאת האינפורמציה הגנטית של ה-MtD.N.A נמצאת אכן בביצית אבל מצויה רק על הזנב של הזרע. חלק זה של הזרע איננו נוטל חלק בבנינו של הצאצא החדש. לכן כל תינוק חדש מקבל D.N.A משני הוריו, אבל MtD.N.A הוא מקבל אך ורק (באופן מוחלט) מאמו. מה שאומר כי כל הצאצאים הנושאים מטען גנטי מהסוג של MtD.N.A שמשייך אותם לקבוצת הצאצאים של ארבעת האימהות, הוא יהודי שאמו הייתה יהודייה וסבתו מצד האם הייתה יהודייה וכך הלאה בשרשרת הדורות.
במסגרת התמיכה ברבני התפוצות ופרויקט שו"ת במראה הבזק, רב המכהן בקהילה באירופה ומשתתף באחת מקבוצות הלימוד של 'ארץ חמדה', שלח אלינו את השאלה הבאה:
"הגיעה אלי אישה שרצתה להצטרף עם ילדיה לקהילה בטענה שהם יהודים. אין בידיה כל מסמכים המוכיחים את יהדותה. היא טוענת שהיא נכדה של ניצולת שואה, שברגע שיצאה מן המחנה נשבעה לא להיות בשום קשר עם יהדות ועם יהודים. לכן התחתנה עם שאינו יהודי ודאגה שגם צאצאיה יתחתנו עם לא יהודים. הנכדה, בת ביתה הגיע אלי עם בדיקת MtD.N.A המוכיחה גנטית שהיא צאצאית של אחת מארבע הנשים המייסדות של הקהילות האשכנזיות באירופה, כאמור לפני למעלה מאלף שנים.
האם ניתן לסמוך הלכתית על בדיקה זאת?"
ברגע שעלתה השאלה על שולחננו, הבנו שמדובר כאן בשאלה שהתשובה לה, תהיה מאוד משמעותית לחייהם של העולים ארצה בעשרות השנים האחרונות, מברית המועצות לשעבר, אשר אינם מסוגלים להוכיח את יהדותם באמצעות מסמכים.
אם אכן ניתן לסמוך על בדיקת דם פשוטה זו כדי להוכיח יהדות, פתרנו בעיה קשה ביותר כפי שהסברנו בשבוע שעבר.
נציין ונדגיש כי מי מהעולים החדשים שיעשה בדיקה זו ויתברר שהוא או היא אינם שייכים לקבוצה גנטית זו, מעמדו איננו נפגע בשום פנים ואופן. רוב היהודים בעולם אינם חלק מקבוצה זו. בדיקה מסוג זה יכולה רק להוכיח יהדות ואיננה שוללת חברות בעם היהודי.
לאחר שהסברנו את הרקע המדעי, בשבוע הבא נמשיך לדון הלכתית בנושא מרתק זה.
בינתיים, נאחל לכל עם ישראל, באשר הוא שם,
חג חנוכה שמח עם תוספת אור רבה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
