ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הברית שנערכה באולמי 'כינור' בצפון העיר התאחרה מאוד בגלל פיוטים רבים ודברי תורה שנאמרו, והסתיימה רק בשעה שבע בערב. נותרו חמש עשרה דקות בלבד עד לשקיעת החמה, וכידוע אסור למול את התינוק לאחר מכן.
אברהם רץ למכונית עם עוזרו, יעקב, כדי להספיק להגיע בזמן לבית הכנסת 'אליהו הנביא' בשכונת קריית נורדאו שבדרום העיר. העוזר התניע את הרכב והחל לנסוע לעבר היעד. אחרי כמאתיים מטר בלבד, בדיוק בפנייה לכביש הראשי, גילו לפתע שיש תקר באחד הגלגלים.
נותרו שמונה דקות לשקיעה. כמובן שלא היה טעם להחליף את הגלגל הפגום בגלגל רזרבי. אברהם לא ידע מה לעשות. אין שום סיכוי בעולם להגיע לפני השקיעה בדרך הטבע. איך יוכל לאכזב את משפחת הבן הנימול וכל אורחיהם, שלא לדבר על הברית שלא תיערך בעתה ובזמנה?!
הם היו סמוכים לכביש החוף, המהווה עורק תחבורה ראשי לכיוון הדרום. אברהם החליט לעשות מעשה לא שגרתי. לנגד עיניו הנדהמות של עוזרו, התקרב לרכב מפואר שהאט בנסיעתו משום מה, ובלי לבקש רשות מהנהג נכנס פנימה, וגם סימן לעוזרו להיכנס בעקבותיו...
הנהג הביט בתדהמה בנוסעים הלא קרואים. המילים נעתקו מפיו. אברהם טפח על כתפו ואמר לו: "קודם כול סע! אחר כך אסביר לך מה קורה..."
הנהג המשיך לנסוע ואברהם החל להסביר: "תשמע, אנחנו חייב להגיע במהירות האפשרית לבית הכנסת 'אליהו הנביא' בשכונת קריית נורדאו כדי להכניס ילד בבריתו של אברהם אבינו לפני השקיעה! יש לנו כמה דקות..."
הנהג, שלא נראה שומר תורה ומצוות, קלט מיד את דחיפות העניין והחל לנהוג במהירות. הרב אברהם הביט חליפות במד המהירות של הרכב שהגיע לקצה המהירות המותרת, ובמחוגי השעון המתקדמים, ולאחר מכן עצם את עיניו ואמר מזמורי תהילים.
לאחר חמש דקות בלבד אמר הנהג למוהל: "הגענו לבית הכנסת אליהו הנביא!"
המוהל הודה לנהג, לקח את תיקו ופילס דרך בתוך הקהל, שהיה נרגן וכועס על האיחור הרב. הוא פתח את תיקו המיוחד, והחל לקיים את ברית המילה בזריזות כשהוא מסיים הכול דקה וחצי לפני השקיעה. אברהם שמח מאוד על העזרה הגדולה שהייתה לו משמיים, ומתוך שמחה של מצווה הרבה באמירת פיוטים יותר מהנהוג. לאחר מכן התנצל בפני ההורים והאורחים על איחורו ונשאר לסעודת המצווה עם עוזרו.
בעיצומה של הסעודה הבחין המוהל בנהג שהסיע אותו, כשהוא יושב באחד השולחנות המרוחקים. הוא ניגש אליו, הודה לו בשנית ושאל: "מדוע אתה מתעכב פה?!"
"אני מחכה לסיום הסעודה כדי שאוכל לקחת אותך בחזרה לאן שתרצה".
"תזכה למצוות רבות, אבל אינך צריך להמתין לי. אני כבר אסתדר".
הפצרותיו של המוהל לא הועילו והנהג נשאר עד לסיום הסעודה כשהוא ממתין לקחתו. אברהם נכנס למכונית, ובמהלך הנסיעה החל לשוחח עם הנהג. הלה סיפר לו כי הוא בן ארבעים וחמש ועדיין לא זכה לשאת אישה, ובגלל שראה את מסירותו הרבה של המוהל, ביקש ממנו שיברך אותו שיזכה להתחתן בקרוב.
המוהל הניח את ידו על ראשו של הנהג בשמחה ובירך אותו מעומק הלב: "יהי רצון שבזכות המצווה שהסעת אותי לברית וזכיתי למול את התינוק בעתו ובזמנו, תזכה בעזרת השם למצוא במהרה את זיווגך הנכון, ושתזכו אתה ובת זוגך משמיים לפרי בטן, ובתוך שנה תזמין אותי לברית!"
עברה שנה והטלפון הנייד בכיסו של הרב צלצל.
"שלום, הרב סילם. מדבר אבי, הנהג שלקח אותך לברית בבית הכנסת 'אליהו הנביא' לפני שנה. הברכה שלך התקיימה במלואה, ואני מזמין אותך להיות המוהל בבריתו של בננו בכורנו..."
המוהל אברהם הגיע לברית, והתרשם שאבי חובש הכיפה התחזק בדרך התורה והמצוות. לאחר הברית שרו פיוטים, נאמרו דברי תורה והמוהל סיפר את סיפורו.
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
