ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
שבת בראשית היא תחנת המעבר מהחגים אל חיי היום יום. החודש המופלא הזה התחיל בראש השנה בו הכרזנו "זה היום תחילת מעשיך", והתכוונו לבריאת האדם עליה נקרא השבת. תפקיד האדם הוא להגשים את מטרת הבריאה, ולכן יום בריאתו מכונה ההתחלה של כל הבריאה. ומהי המטרה? יהי אור!
בתוך עולם של תוהו ובוהו מצווה הקדוש ברוך הוא "יהי אור" ובכך מסמן לנו את תפקידנו, להאיר את החושך. לשם כך הוא שתל אותנו ממש בתוך החושך, ושתל בתוכנו אור עצום שיכול להפוך את כל החושך ולתקן אותו.
גוף האדם גרוע מכל הברואים; החי והצומח נבראו ישירות מדבר ה' ולכן יש בהם מיזוג טבעי, ואילו האדם נוצר דומם מצד עצמו, "עפר מן האדמה", ורק לאחר מכן ה' הפיח בו רוח חיים. הגוף שלנו לא נברא "יש מאין" אלא "יש מיש", ולכן הוא תחתון ומגושם יותר מכל הבריאה. מצד שני, את הנשמה שלנו ה' לא אמר אלא נפח מתוכו, ולכן היא גבוהה יותר מכל הבריאה, "חלק אלו־ה ממעל ממש". יוצא שאנחנו פרדוקס מהלך, גוף חשוך ונשמה מאירה. שני הקצוות רמוזים במילה "אדם" – אדמה ועפר מחד, ו"אֶדַּמֶּה לעליון" מאידך.
הפרדוקס הזה איננו טעות, כמובן, אלא מכוון אותנו לתפקיד הגדול מכולם – יהי אור! אנחנו נמוכים מכל כי אנחנו צריכים להאיר את החושך האפל ביותר. הנשמה שלנו כל כך גבוהה עד שאם הגוף היה פחות חשוך הוא היה בטל אליה תמיד, לא הייתה לנו בחירה חופשית ולא היינו יכולים להגשים את ייעודנו כי לא היה לנו חושך. לאדם יש את האפשרויות הכי גדולות להביא את ה' לכאן בכוח נשמתו האין סופית, "והוא מברר מתקן ומעלה גם את הדומם, שהוא תחתון ביותר שאין תחתון למטה ממנו".
מיד הפצות
קרוב אליך (659)
הרב נחמיה וילהלם
263 - איך אוכל לדעת מה ה' חושב עלי?
264 - להאיר את העולם
265 - העסק מסתבך
טען עוד
ומי בונה? ואיך בונים?
על המילים "בראשית ברא אלוקים" מביא רש"י מחז"ל: "בשביל התורה שנקראת ראשית ובשביל ישראל שנקראים ראשית". עם ישראל באמצעות התורה ומצוותיה הם הדרך להאיר את העולם ולממש את התאווה של ה'.
בחסידות מוסבר שתאוות ה' שתהיה לו דירה בתחתונים איננה רק 'מיקום גיאוגרפי' של הדירה, אלא שגם הבנייה תהיה על ידי התחתונים דווקא. ההתגלות של הנשגב מכל תגיע דווקא על ידי בני אדם שקשורים בטבורם לעולם הזה, שיש להם יצר הרע, והם מתמודדים ועובדים ובונים לו יתברך את הדירה כאן. כל הצלחה שלנו מממשת את רצונו יותר מכל ארמון שמלאכים היו בונים לו פה.
ומיד לאחר בריאתו, לפי תיאור המדרש, האדם לא מתייחד במחשבותיו הנשגבות אלא מיד מתחיל לעשות 'הפצות', הוא פונה לברואים ואומר להם: "בואו נשתחווה ונכרעה, נברכה לפני ה' עושנו"! הרי בשביל זה נבראנו! האדם לא בורח ומתעלה מן הבריאה אל האלוקות אלא מבין שמטרת בריאתו היא להביא את ה' לכאן, ולכל היצורים והנבראים שסביבו, ואשר זהו מימוש חזונו של ה' בכל הבריאה.
גם המצווה הראשונה בתורה "פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה" מלמדת אותנו שהקדוש ברוך הוא רוצה את הארץ ורוצה אותנו כאן חזקים, אנחנו הולכים לכבוש את כל העולם לכבודו!
"לעשות לו יתברך דירה בתחתונים" זהו אחד מנושאי הליבה בחסידות, ובעזר ה' נמשיך לעסוק בו כאן בשבועות הבאים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
